صحيح مسلم96٪
حديث 1514aكتاب البيوع
أَنَّهُ نَهَى عَنْ بَيْعِ حَبَلِ الْحَبَلَةِ .
مسند أحمد مسند أحمد #394
صحيح📖
مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى أَنْبَأَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ حَبَلِ الْحَبَلَةِ
📚 التخريج و شرح الألفاظ
إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو في " الموطأ " ٢ / ٦٥٣. ومن طريق مالك أخرجه البخاري (٢١٤٣) ، وأبو داود (٣٣٨٠) ، والنسائي ٧ / ٢٩٣ - ٢٩٤، وابن الجارود (٥٩١) ، وابن حبان (٤٩٤٧) ، والبيهقي ٥ / ٣٤٠، والبغوي (٢١٠٧) . وأخرجه البخاري (٢٢٥٦) ، ومسلم (١٥١٤) (٥) ، وابن حبان (٤٩٤٦) ، والبيهقي ٥ / ٣٤١ من طرق عن نافع، بهذا الإسناد. وقرن ابن حبان بنافع سعيد بن جبير، وسيأتي حديث سعيد بن جبير في " المسند " برقم (٤٥٨٢) . وسيأتي الحديث من طرق أخرى عن نافع برقم (٤٤٩١) و (٤٦٤٠) و (٥٣٠٧) و (٥٤٦٦) و (٥٥١٠) . وحبل الحبلة قال ابن الأثير في " النهاية " ١ / ٣٣٤: الحبل الأول يراد به ما في بطون النوق من الحمل، والثاني حبل الذي في بطون النوق، وإنما نهي عنه لمعنيين: أحدهما أنه غرر وبيع شيء لم يخلق بعد، وهو أن يبيع ما سوف يحمله الجنين الذي في بطن الناقة، على تقدير أن تكون أنثى، فهو بيع نتاج النتاج. وقيل: أراد بحبل الحالة أن يبيعه إلى أجل ينتج فيه الحمل الذي في بطن الناقة، فهو أجل مجهول ولا يصح.
💡 شرح الحديث
قوله: "عن حبل الحبلة" : هما - بفتحتين - ، ومعناهما: حمل التي هي في الحال حمل، والتاء في الثاني للإشارة إلى الأنوثة، واختلف في تفسيره، فقيل: هو بيع ولد ولد الناقة; بأن يقول: إذا ولدت الناقة، ثم ولدت التي في بطنها، فقد بعتك ولدها، وهذا ظاهر اللفظ.وروي عن ابن عمر: هو أن يباع شيء، ويجعل أجل ثمنه أن تنتج الناقة، ثم تنتج ما في بطنها، وعلى التقديرين فالبيع فاسد.
أحاديث مشابهة من كتب أخرى
صحيح مسلم59٪
حديث 1513كتاب البيوع
نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ الْحَصَاةِ وَعَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ .
سنن النسائي59٪
حديث 4518كتاب البيوع
نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ الْحَصَاةِ وَعَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ .
سنن ابن ماجه58٪
حديث 2197كتاب التجارات
أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ نَهَى عَنْ بَيْعِ حَبَلِ الْحَبَلَةِ .
سنن الدارمي55٪
حديث 2482وَمِنْ كِتَابِ الْبُيُوعِ
، قَالَ : " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ، وَعَنْ بَيْعِ الْحَصَاةِ " . قَالَ عَبْد اللَّهِ : إِذَا رَمَى بِحَصًا، وَجَبَ الْبَيْعُ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى أَنْبَأَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
نَهَى عَنْ بَيْعِ حَبَلِ الْحَبَلَةِ
مسند أحمد — حديث رقم 394
صحيح
حديث رقم 371 من مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند الخلفاء الراشدين
https://alsa7i7.com/ahmed/1-371