[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-1-163":3,"ahmed-books-meta":43,"hadith-navigation-ahmed-1-163":82,"similar-hadiths-ahmed-1-163-5":85},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":31},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":23,"has_video":24,"has_audio":24,"narrators":25},"مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند الخلفاء الراشدين","حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ",1,85,"مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه",163,"168",229,2,"1-163","1\u002F1\u002F2",[19,20,21,22],"النية","الأعمال","الهجرة","الإخلاص","صحيح",false,[26,27,28,29,30],"سفيان","يحيى","محمد بن إبراهيم التيمي","علقمة بن وقاص","عمر",{"id":13,"tags":32,"text":8,"grade":23,"category":7,"idInBook":12,"is_short":33,"audio_url":34,"narrators":35,"chapter_ar":11,"chapter_en":34,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":34,"explication":36,"english_text":34,"llm_validated":33,"matn_start_char":14,"explication_vocab":37,"llm_validation_at":38,"llm_validation_model":39,"llm_validation_resume":40,"llm_validation_source":41,"llm_validation_status":42},[19,20,21,22],true,"",[26,27,28,29,30],"قوله: \"إنما الأعمال بالنية\" : قال النووي - رحمه الله تعالى - : أجمع المسلمون على عظم موقع هذا الحديث، وكثرة فوائده، وصحة روايته، قال الشافعي - رضي الله تعالى عنه - : هو ثلث الإسلام.وقال ابن مهدي وغيره: ينبغي لمن صنف كتابا أن يبدأ فيه بهذا الحديث; تنبيها للطالب على تصحيح النية، انتهى.وأفردت النية; لكونها مصدرا، وقد جاءت الرواية بلفظ الجمع; لموافقة الأعمال.وقد تكلم العلماء على هذا الحديث في أوراق، وذكروا له معاني، وإنما الذي عندي في معناه هو أحد وجهين: أحدهما: أن يقال: إن الأعمال; أي: الأفعال الاختيارية لا توجد ولا تتحقق إلا بالنية، وليس للفاعل من فعله إلا ما نوى; أي: نيته، على أن \"ما\" مصدرية; أي: الذي يرجع إليه من عمله نفعا أو ضررا هي النية; فإن العمل يحسب بحسبها خيرا وشرا، ويجزى المرء بحسبها على العمل ثوابا وعقابا، وإذا تقرر المقدمتان، ترتب عليهما.قوله: \"فمن كانت هجرته إلى الله وإلى رسوله\" : أي: قصدا ونية، فهجرته إلى الله وإلى رسوله أجرا وثوابا...إلخ، وهذا المعنى يتعلق به بسط ذكرته في \"حاشية الأذكار\"، و\"صحيح البخاري\"، والمقصود من الحديث على هذا المعنى: تخلي [القلب]، وتطهيره عن لوث الأغراض الباطلة، وتحليه وتعميره بتحصيل النيات الصالحة، وبيان أن النية هي مناط الثواب والعقاب في الأعمال، لا بيان أن صحة الأعمال وإسقاطها عن الذمة لا تكون بدون النية، فالحديث شرح وتوضيح لقوله صلى الله عليه وسلم: \"ألا إن في الجسد مضغة إذا صلحت، صلح الجسد كله، وإذا فسدت، فسد الجسد كله، ألا وهي القلب\".والوجه الثاني: أن يجعل قوله: \"إنما الأعمال بالنية\" تنبيها على قاعدة شرعية هي أن العبادات لا تصح ولا توجد، أو لا تتم، أو لا تكمل إلا بالنية; أي: بنيتها اللائقة بها شرعا.وقوله: \"وإنما لكل امرئ ما نوى\": يجعل تنبيها على قاعدة أخرى; أي: ليس للعامل من عمله إلا ما قصده من خير أو شر، ويجعل قوله: \"فمن كانت هجرته إلى الله...إلخ\": تفصيلا للقاعدة الثانية، لا تعلق لها بالقاعدة الأولى، وهذا أوفق بكلام غالب الشراح، وإلى الأول يشير كلام القاضي في \"شرح المصباح\"، والله تعالى أعلم.","إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، ويحيى: هو ابن سعيد الأنصاري. وأخرجه الحميدي (٢٨) ، والبخاري (١) ، ومسلم (١٩٠٧) ، وابن الجارود (٦٤) ، والقضاعي في \" مسند الشهاب \" (١١٧٢) ، والبيهقي في \" السنن \" ٧ \u002F ٣٤١ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه مالك في \" الموطأ \" برواية محمد بن الحسن (٩٨٣) ، وابن المبارك في \" الزهد \" (١٨٨) ، والطيالسي (٣٧) ، والبخاري (٥٤) و (٢٥٢٩) و (٣٨٩٨) و (٥٠٧٠) و (٦٦٨٩) و (٦٩٥٣) ، ومسلم (١٩٠٧) ، وأبو داود (٢٢٠١) ، وابن ماجه (٤٢٢٧) ، والترمذي (١٦٤٧) ، والبزار (٢٥٧) ، والنسائي ١ \u002F ٥٨ و٦ \u002F ١٥٨ و٧ \u002F ١٣، وابن الجارود (٦٤) ، وابن خزيمة (١٤٢) و (١٤٣) و (٤٥٥) ، والطحاوي ٣ \u002F ٩٦، وابن حبان (٣٨٨) و (٣٨٩) ، والدارقطني في \" السنن \" ١ \u002F ٥٠، وفي \" العلل \" ٢ \u002F ١٩٤، وأبو نعيم في \" الحلية \" ٨ \u002F ٤٢، وفي \" أخبار أصبهان \" ٢ \u002F ١١٥، والقضاعي (١١٧١) ، والبيهقي ١ \u002F ٤١ و٤ \u002F ٢٣٥ و٦ \u002F ٣٣١، وفي \" المعرفة \" ١٨٩، والخطيب البغدادي في \" تاريخ بغداد \" ٦ \u002F ١٥٣، والبغوي في \" شرح السنة \" (١) و (٢٠٦) من طرق عن يحيى بن سعيد الأنصاري، به. وسيأتي برقم (٣٠٠) .","2026-08-16T21:59:02.667313+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","الحديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين، وهو حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: «إنما الأعمال بالنية»، وهو حديث عظيم الفوائد، أجمع المسلمون على صحته وعظمته، وذكروا له معاني متعددة، أهمها أن الأعمال لا تصح ولا تتم إلا بالنية، وأن العبد يجازى على عمله بحسب نيته. كما بين الحديث أن الهجرة إلى الله تعالى أو إلى الدنيا لها حكمها بحسب النية.","opus_hadith_validation","validated",{"1":44,"2":46,"3":48,"4":50,"5":52,"6":54,"7":56,"8":58,"9":60,"10":62,"11":64,"12":66,"13":68,"14":70,"15":72,"16":74,"17":76,"18":78,"19":80},{"ar":45},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":47},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":49},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":51},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":53},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":55},"مسند بني هاشم",{"ar":57},"مسند المكثرين من الصحابة",{"ar":59},"غير مصنف",{"ar":61},"مسند المكيين",{"ar":63},"مسند المدنيين",{"ar":65},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":67},"مسند الشاميين",{"ar":69},"مسند الكوفيين",{"ar":71},"مسند البصريين",{"ar":73},"مسند الأنصار",{"ar":75},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":77},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":79},"مسند النساء",{"ar":81},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":83,"next":84},"1-162","1-164",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":86,"meta":157},[87,104,118,132,145],{"collection":88,"uid":89,"number":90,"bookTitle":91,"chapter":92,"matn":93,"text":93,"grade":34,"tags":94,"commonTags":95,"sharedTagCount":96,"score":97,"scoreBreakdown":98,"url":103},"muslim","33-222","1907a","كتاب الإمارة","باب قَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم ‏\"‏ إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ.‏\"‏ وَأَنَّهُ يَدْخُلُ فِيهِ الْغَزْوُ وَغَيْرُهُ مِنَ الأَعْمَالِ","\"‏ إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ وَإِنَّمَا لاِمْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ ‏\"‏ ‏.‏",[19,22,20,21],[19,20,21,22],4,0.877,{"weightedTags":99,"matn":100,"coverage":101,"context":102},0.6,0.172,0.1,0.005,"\u002Fmuslim\u002F33-222",{"collection":105,"uid":106,"number":107,"bookTitle":108,"chapter":109,"matn":93,"text":93,"grade":110,"tags":111,"commonTags":113,"sharedTagCount":96,"score":114,"scoreBreakdown":115,"url":117},"nasai","27-49","3437","كتاب الطلاق","باب الْكَلاَمِ إِذَا قَصَدَ بِهِ فِيمَا يَحْتَمِلُ مَعْنَاهُ ‏‏","Sahih(Darussalam)",[19,20,21,22,112],"المقاصد",[19,20,21,22],0.8759,{"weightedTags":99,"matn":100,"coverage":101,"context":116},0.0038,"\u002Fnasai\u002F27-49",{"collection":119,"uid":120,"number":121,"bookTitle":122,"chapter":123,"matn":124,"text":124,"grade":34,"tags":125,"commonTags":126,"sharedTagCount":96,"score":127,"scoreBreakdown":128,"url":131},"bukhari","49-13","2529","كتاب العتق","باب الْخَطَإِ وَالنِّسْيَانِ فِي الْعَتَاقَةِ وَالطَّلاَقِ وَنَحْوِهِ، وَلاَ عَتَاقَةَ إِلاَّ لِوَجْهِ اللَّهِ","\"‏ الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ، وَلاِمْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ ‏\"‏‏.‏",[19,20,21,22],[19,20,21,22],0.83,{"weightedTags":99,"matn":129,"coverage":101,"context":130},0.1188,0.0111,"\u002Fbukhari\u002F49-13",{"collection":119,"uid":133,"number":134,"bookTitle":135,"chapter":136,"matn":137,"text":137,"grade":34,"tags":138,"commonTags":139,"sharedTagCount":96,"score":140,"scoreBreakdown":141,"url":144},"63-123","3898","كتاب مناقب الأنصار","باب هِجْرَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ","\"‏ الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم ‏\"‏‏.‏",[19,20,21,22],[19,20,21,22],0.8299,{"weightedTags":99,"matn":142,"coverage":101,"context":143},0.1111,0.0188,"\u002Fbukhari\u002F63-123",{"collection":119,"uid":146,"number":147,"bookTitle":148,"chapter":149,"matn":150,"text":150,"grade":34,"tags":151,"commonTags":152,"sharedTagCount":96,"score":153,"scoreBreakdown":154,"url":156},"90-1","6953","كتاب الحيل","باب فِي تَرْكِ الْحِيَلِ وَأَنَّ لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فِي الأَيْمَانِ وَغَيْرِهَا","\"‏ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ وَإِنَّمَا لاِمْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ هَاجَرَ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ ‏\"‏‏.‏",[19,20,21,22],[19,20,21,22],0.8244,{"weightedTags":99,"matn":155,"coverage":101,"context":102},0.1194,"\u002Fbukhari\u002F90-1",{"limit":158,"candidateCount":159,"scoreVersion":160},5,400,"hybrid-60-25-10-5-v1"]