[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-1-1150":3,"ahmed-books-meta":48,"hadith-navigation-ahmed-1-1150":87,"similar-hadiths-ahmed-1-1150-5":90},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":35},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":24,"has_video":25,"has_audio":25,"narrators":26},"مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند الخلفاء الراشدين","حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ يَعْنِي الصَّنْعَانِيَّ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُمَدَّ لَهُ فِي عُمْرِهِ وَيُوَسَّعَ لَهُ فِي رِزْقِهِ وَيُدْفَعَ عَنْهُ مِيتَةُ السُّوءِ فَلْيَتَّقِ اللَّهَ وَلْيَصِلْ رَحِمَهُ",1,620,"مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه",1150,"1213",385,4,"1-1150","1\u002F1\u002F4",[19,20,21,22,23],"العمر","الرزق","ميتة السوء","التقوى","صلة الرحم","حسن",false,[27,28,29,30,31,32,33,34],"عبد الله","محمد بن عباد","عبد الله بن معاذ","الصنعاني","معمر","أبو إسحاق","عاصم بن ضمرة","علي",{"id":13,"tags":36,"text":8,"grade":24,"category":7,"idInBook":12,"is_short":37,"audio_url":38,"narrators":39,"chapter_ar":11,"chapter_en":38,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":38,"explication":40,"english_text":38,"llm_validated":37,"matn_start_char":41,"explication_vocab":42,"llm_validation_at":43,"llm_validation_model":44,"llm_validation_resume":45,"llm_validation_source":46,"llm_validation_status":47},[19,20,21,22,23],true,"",[27,28,29,30,31,32,33,34],"قوله : \"وأن يمد له \" : أي : يوسع له في العمر ، قيل : بأن يبارك له فيه بالتوفيق للطاعات ، وعمارة أوقاته بالخيرات ، وكذا بسط الرزق عبارة عن البركة ، وقيل : إنه بالنظر إلى ما يظهر للملائكة وفي اللوح المحفوظ بأن يكون فيه أن عمره ستون ، وإن وصل ، فمئة ، وقد علم الله ما سيقع ، وقيل : هو ذكره الجميل بعده ، فكأنه لم يمت .\"ميتة السوء \" : - بكسر ميم - للحالة ، والسوء - بفتح سين - ، والمراد : الحالة المكروهة للموت ; كالهدم والتردي والغرق والحرق واللدغ ، والإدبار في الغزو ، وغير ذلك ، نسأل الله العفو والعافية .قوله : \"وليصل رحمه \" : يحتمل أن المراد : الوصل الزائد على القدر الواجب ; إذ الواجب داخل في التقوى ، ولا تتم التقوى بدونه ، ويحتمل أنه ذكره ، مع دخوله في التقوى ; لزيادة الاعتناء بشأنه ، والله تعالى أعلم .",276,"إسناده قوي، وجوده الحافظ المنذري في \"الترغيب والترهيب \" ٣\u002F٣٣٥. محمد بن عباد: هو المكي. وأخرجه ابن عدي في \"الكامل\" ٤\u002F١٥٥٣ من طريق محمد بن عباد، بهذا الإسناد. وأخرجه الخرائطي في \"مكارم الأخلاق\" ص ٤٤، وابن عدي ٧\u002F٢٥٧٠، والحاكم ٤\u002F١٦٠ من طريق هشام بن يوسف، عن معمر، به. وأخرجه البزار (٦٩٣) ، والصيداوي في \"معجمه\" (٢٢٣) من طريق حبيب بن أبي ثابت، عن عاصم بن ضمرة، به. قال ابن حجر في \"فتح الباري\" ١٠\u002F٤١٦: قال ابن التين: ظاهر الحديث يعارض قوله تعالى: {فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون} ، والجمع بينهما من وجهين: أحدهما: أن هذه الزيادة كناية عن البركة في العمر بسبب التوفيق إلى الطاعة وعمارة وقته بما ينفعه في الآخرة، وصيانته عن تضييعه في غير ذلك، ومثل هذا ما جاء: أن النبي صلى الله عليه وسلم تقاصر أعمار أمته بالنسبة لأعمار من مضى من الأمم، فأعطاه الله ليلة القدر. وحاصله أن صلة الرحم تكون سببا للتوفيق للطاعة، والصيانة عن المعصية، فيبقى بعده الدكر الجميل، فكأنه لم يمت، ومن جملة ما يحصل له من التوفيق العلم الذي ينتفع به من بعده، والصدقة الجارية عليه، والخلف الصالح. ثانيهما: أن الزيادة على حقيقتها، وذلك بالنسبة إلى علم الملك الموكل بالعمر، وأما الأول الذي دلت عليه الآية، فبالنسبة إلى علم الله تعالى، كأن يقال للملك مثلا: إن عمر فلان مئة مثلا إن وصل رجمه، وستون إن قطعها، وقد سبق في علم الله أنه يصل أو يقطع، فالذي في علم الله لا يتقدم ولا يتأخر، والذي في علم الملك هو الذي يمكن فيه الزيادة والنقص، وإليه الإشارة بقوله تعالى: {يمحو الله ما يشاء وبثبت وعنده أم الكتاب} ، فالمحو والإثبات بالنسبة لما في علم الملك، وما في أم الكتاب هو الذي في علم الله تعالى، فلا محو فيه البتة، ويقال له: القضاء المبرم، ويقال للأول: القضاء المعلق. ورجح الحافظ ابن حجر الوجه الأول، ونقله عن الطيبي. ثم قال الحافظ: وجزم ابن فورك بأن المراد بزيادة العمر نفى الآفات عن صاحب البر في فهمه وعقله، وقال غيره في أعم من ذلك وفي وجود البركة في رزقه وعلمه ونحو ذلك.","2026-08-16T23:37:01.788079+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","الحديث صحيح الإسناد، وله طرق متعددة، وهو حديث حسن في درجته. يتحدث عن فضل صلة الرحم، وأنها سبب في زيادة العمر، ووسع الرزق، ودفع ميتة السوء. وقد ناقش العلماء كيفية زيادة العمر، فذهب بعضهم إلى أنها كناية عن البركة في العمر بالتوفيق للطاعات، والبعض الآخر إلى أنها حقيقية من قبل الملك الموكل بالعمر.","opus_hadith_validation","validated",{"1":49,"2":51,"3":53,"4":55,"5":57,"6":59,"7":61,"8":63,"9":65,"10":67,"11":69,"12":71,"13":73,"14":75,"15":77,"16":79,"17":81,"18":83,"19":85},{"ar":50},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":52},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":54},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":56},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":58},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":60},"مسند بني هاشم",{"ar":62},"مسند المكثرين من الصحابة",{"ar":64},"غير مصنف",{"ar":66},"مسند المكيين",{"ar":68},"مسند المدنيين",{"ar":70},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":72},"مسند الشاميين",{"ar":74},"مسند الكوفيين",{"ar":76},"مسند البصريين",{"ar":78},"مسند الأنصار",{"ar":80},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":82},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":84},"مسند النساء",{"ar":86},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":88,"next":89},"1-1149","1-1151",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":91,"meta":176},[92,111,126,145,157],{"collection":93,"uid":94,"number":95,"bookTitle":96,"chapter":97,"matn":98,"text":98,"grade":38,"tags":99,"commonTags":102,"sharedTagCount":103,"score":104,"scoreBreakdown":105,"url":110},"bukhari","78-16","5985","كتاب الأدب","باب مَنْ بُسِطَ لَهُ فِي الرِّزْقِ بِصِلَةِ الرَّحِمِ","\"‏ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ، وَأَنْ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ ‏\"‏‏.‏",[23,20,100,101],"طول العمر","البركة",[20,23],2,0.3013,{"weightedTags":106,"matn":107,"coverage":108,"context":109},0.2026,0.0587,0.04,0,"\u002Fbukhari\u002F78-16",{"collection":112,"uid":113,"number":114,"bookTitle":115,"chapter":116,"matn":117,"text":117,"grade":38,"tags":118,"commonTags":121,"sharedTagCount":103,"score":122,"scoreBreakdown":123,"url":125},"muslim","45-23","2557a","كتاب البر والصلة والآداب","باب صِلَةِ الرَّحِمِ وَتَحْرِيمِ قَطِيعَتِهَا ‏‏","‏\"‏ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ أَوْ يُنْسَأَ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ ‏\"‏ ‏.‏",[23,20,119,120],"البركة في العمر","بسط الرزق",[20,23],0.2911,{"weightedTags":106,"matn":124,"coverage":108,"context":109},0.0485,"\u002Fmuslim\u002F45-23",{"collection":127,"uid":128,"number":129,"bookTitle":130,"chapter":131,"matn":132,"text":132,"grade":133,"tags":134,"commonTags":139,"sharedTagCount":103,"score":140,"scoreBreakdown":141,"url":144},"ibnmajah","0-90","90","كتاب المقدمة","باب فِي الْقَدَرِ","\"‏ لاَ يَزِيدُ فِي الْعُمْرِ إِلاَّ الْبِرُّ وَلاَ يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلاَّ الدُّعَاءُ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ لِلْخَطِيئَةِ يَعْمَلُهَا ‏\"‏ ‏.‏","Da'if(Darussalam)",[135,19,136,137,20,138],"البر","القدر","الدعاء","الخطيئة",[19,20],0.2755,{"weightedTags":142,"matn":143,"coverage":108,"context":109},0.2298,0.0056,"\u002Fibnmajah\u002F0-90",{"collection":127,"uid":146,"number":147,"bookTitle":148,"chapter":149,"matn":150,"text":150,"grade":151,"tags":152,"commonTags":154,"sharedTagCount":103,"score":140,"scoreBreakdown":155,"url":156},"36-97","4022","كتاب الفتن","باب الْعُقُوبَاتِ ‏","\"‏ لاَ يَزِيدُ فِي الْعُمْرِ إِلاَّ الْبِرُّ وَلاَ يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلاَّ الدُّعَاءُ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يُصِيبُهُ ‏\"‏ ‏.‏","Da’if(Darussalam)",[135,137,136,19,20,153],"الذنب",[19,20],{"weightedTags":142,"matn":143,"coverage":108,"context":109},"\u002Fibnmajah\u002F36-97",{"collection":112,"uid":158,"number":159,"bookTitle":160,"chapter":161,"matn":162,"text":162,"grade":38,"tags":163,"commonTags":169,"sharedTagCount":103,"score":170,"scoreBreakdown":171,"url":175},"44-120","2442a","كتاب فضائل الصحابة رضى الله تعالى عنهم","باب فِي فَضْلِ عَائِشَةَ رضى الله تعالى عنها ‏‏","أَرْسَلَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَأْذَنَتْ عَلَيْهِ وَهُوَ مُضْطَجِعٌ مَعِي فِي مِرْطِي فَأَذِنَ لَهَا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَزْوَاجَكَ أَرْسَلْنَنِي إِلَيْكَ يَسْأَلْنَكَ الْعَدْلَ فِي ابْنَةِ أَبِي قُحَافَةَ وَأَنَا سَاكِتَةٌ - قَالَتْ - فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏…",[164,165,166,167,23,22,168],"العدل بين الزوجات","الغيرة","أزواج النبي","الصدقة","بيت النبوة",[22,23],0.2567,{"weightedTags":172,"matn":173,"coverage":108,"context":174},0.2038,0.0038,0.0091,"\u002Fmuslim\u002F44-120",{"limit":177,"candidateCount":178,"scoreVersion":179},5,400,"hybrid-60-25-10-5-v1"]