[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"abudawud-hadith-9-37":3,"abudawud-books-meta":44,"hadith-navigation-abudawud-9-37":130,"similar-hadiths-abudawud-9-37-5":133},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":31},"postgres","abudawud",{"b":7,"c":8,"s":9,"t":10,"bf":7,"bi":11,"ib":12,"id":13,"uid":14,"tags":15,"grade":22,"grade_ar":23,"has_video":24,"has_explication":25,"ch":26,"has_audio":24,"narrators":27},9,"كتاب الزكاة","حدثنا الحسن بن علي، حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال سمعت أبي يقول، عن محمد بن إسحاق، في قوله ‏\"‏ لا جلب ولا جنب ‏\"‏ ‏.‏ قال أن تصدق الماشية في مواضعها ولا تجلب إلى المصدق والجنب عن غير هذه الفريضة أيضا لا يجنب أصحابها يقول ولا يكون الرجل بأقصى مواضع أصحاب الصدقة فتجنب إليه ولكن تؤخذ في موضعه ‏.‏ 9-37","حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، فِي قَوْلِهِ ‏\"‏ لاَ جَلَبَ وَلاَ جَنَبَ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ أَنْ تُصَدَّقَ الْمَاشِيَةُ فِي مَوَاضِعِهَا وَلاَ تُجْلَبُ إِلَى الْمُصَدِّقِ وَالْجَنَبُ عَنْ غَيْرِ هَذِهِ الْفَرِيضَةِ أَيْضًا لاَ يُجْنَبُ أَصْحَابُهَا يَقُولُ وَلاَ يَكُونُ الرَّجُلُ بِأَقْصَى مَوَاضِعِ أَصْحَابِ الصَّدَقَةِ فَتُجْنَبُ إِلَيْهِ وَلَكِنْ تُؤْخَذُ فِي مَوْضِعِهِ ‏.‏",36,37,"1592","9-37",[16,17,18,19,20,21],"الصدقة","الزكاة","الماشية","الجلب","الجنب","الفريضة","Sahih Maqtu'(Al-Albani)","صحيح مقطوع(الألباني)",false,true,"باب أَيْنَ تُصَدَّقُ الأَمْوَالُ",[28,29,30],"الحسن بن علي","يعقوب بن إبراهيم","محمد بن إسحاق",{"id":13,"tags":32,"grade":22,"category":8,"grade_ar":23,"idInBook":12,"is_short":24,"audio_url":33,"narrators":34,"chapter_ar":26,"chapter_en":35,"text_chakl":10,"youtube_id":33,"explication":36,"english_text":37,"llm_validated":25,"matn_start_char":38,"llm_validation_at":39,"llm_validation_model":40,"llm_validation_resume":41,"llm_validation_source":42,"llm_validation_status":43,"text":10},[16,17,18,19,20,21],"",[28,29,30],"Chapter: On The Place Where Zakat Is To Be Paid","‏ ‏( قَالَ لَا جَلَب ) ‏ ‏: أَيْ بِفَتْحَتَيْنِ بِمَعْنَى لَا يُقَرِّبُ الْعَامِل أَمْوَال النَّاس إِلَيْهِ لِمَا فِيهِ مِنْ الْمَشَقَّة عَلَيْهِمْ بِأَنْ يَنْزِلَ السَّاعِي مَحِلًّا بَعِيدًا عَنْ الْمَاشِيَة ثُمَّ يُحْضِرُهَا وَإِنَّمَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنْزِلَ عَلَى مِيَاههمْ أَوْ أَمْكِنَة مَوَاشِيهمْ لِسُهُولَةِ الْأَخْذ حِينَئِذٍ. وَيُطْلَقُ الْجَلَبُ أَيْضًا عَلَى حَثّ فَرَس السِّبَاق عَلَى قُوَّة الْجَرْي بِمَزِيدِ الصِّيَاح عَلَيْهِ لِمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ مِنْ إِضْرَار الْفَرَس ‏ ‏( وَلَا جَنَب ) ‏ ‏: بِفَتْحَتَيْنِ أَيْ لَا يُبْعِدُ صَاحِب الْمَال الْمَال بِحَيْثُ تَكُونُ مَشَقَّة عَلَى الْعَامِل ‏ ‏( وَلَا تُؤْخَذُ ) ‏ ‏: بِالتَّأْنِيثِ وَتُذَكَّرُ ‏ ‏( إِلَّا فِي دُورهمْ ) ‏ ‏: أَيْ مَنَازِلهمْ وَأَمَاكِنهمْ وَمِيَاههمْ وَقَبَائِلهمْ عَلَى سَبِيل الْحَصْر , لِأَنَّهُ كَنَّى بِهَا عَنْهُ فَإِنَّ أَخْذَ الصَّدَقَة فِي دُورِهِمْ لَازِم لِعَدَمِ بُعْد السَّاعِي عَنْهَا فَيَجْلِبُ إِلَيْهِ وَلِعَدَمِ بُعْد الْمُزَكِّي فَإِنَّهُ إِذَا بَعُدَ عَنْهَا لَمْ يُؤْخَذْ فِيهَا. وَحَاصِله أَنَّ آخِرَ الْحَدِيث مُؤَكِّدٌ لِأَوَّلِهِ أَوْ إِجْمَال لِتَفْصِيلِهِ , كَذَا فِي الْمِرْقَاة. ‏ ‏( وَالْجَنَب عَنْ هَذِهِ الْفَرِيضَة ) ‏ ‏: أَيْ فِي فَرِيضَة الزَّكَاة وَلَا فِي السِّبَاق ‏ ‏( أَيْضًا ) ‏ ‏: يَجِيءُ بِمَعْنَى ‏ ‏( لَا يُجْنَبُ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ‏ ‏( أَصْحَابهَا ) ‏ ‏: أَيْ أَصْحَاب الْأَمْوَال ‏ ‏( وَلَا يَكُونُ الرَّجُل ) ‏ ‏: السَّاعِي الْمُصَدِّق ‏ ‏( أَصْحَاب الصَّدَقَة ) ‏ ‏: أَيْ مَالِك الْمَوَاشِي ‏ ‏( فَتُجْنَبُ ) ‏ ‏بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ تُحْضَرُ الْمَوَاشِي ‏ ‏( إِلَيْهِ ) ‏ ‏: إِلَى الْمُصَدِّق ‏ ‏( لَكِنْ تُؤْخَذُ ) ‏ ‏: الْمَوَاشِي ‏ ‏( فِي مَوْضِعه ) ‏ ‏: أَيْ صَاحِب الْأَمْوَالِ. قَالَ اِبْن الْأَثِير فِي النِّهَايَة : الْجَلَب يَكُونُ فِي شَيْئَيْنِ أَحَدهمَا فِي الزَّكَاة وَهُوَ أَنْ يَقْدَمَ الْمُصَدِّق عَلَى أَهْل الزَّكَاة فَيَنْزِلُ مَوْضِعًا ثُمَّ يُرْسِلُ مَنْ يَجْلِبُ إِلَيْهِ الْأَمْوَال مِنْ أَمَاكِنهَا لِيَأْخُذَ صَدَقَتَهَا , فَنَهَى عَنْ ذَلِكَ وَأَمَرَ أَنْ تُؤْخَذَ صَدَقَاتهمْ عَلَى مِيَاهِهِمْ وَأَمَاكِنِهِمْ. الثَّانِي أَنْ يَكُونَ فِي السِّبَاق وَهُوَ أَنْ يَتْبَعَ الرَّجُلُ فَرَسَهُ فَيَزْجُرُهُ وَيَجْلِبُ عَلَيْهِ وَيَصِيحُ حَثًّا لَهُ عَلَى الْجَرْي فَنَهَى عَنْ ذَلِكَ. وَالْجَنَب بِالتَّحْرِيكِ فِي السِّبَاق أَنْ يُجْنِبَ فَرَسًا إِلَى فَرَسه الَّذِي يُسَابِقُ عَلَيْهِ فَإِذَا فَتَرَ الْمَرْكُوبُ تَحَوَّلَ إِلَى الْمَجْنُوب وَهُوَ فِي الزَّكَاة أَنْ يَنْزِلَ الْعَامِلُ بِأَقْصَى مَوَاضِع أَصْحَاب الصَّدَقَة ثُمَّ يَأْمُرُ بِالْأَمْوَالِ أَنْ تُجْنَبَ إِلَيْهِ أَيْ تُحْضَرُ فَنُهُوا عَنْ ذَلِكَ. وَقِيلَ هُوَ أَنْ يُجْنِبَ رَبّ الْمَال بِمَالِهِ أَيْ يُبْعِدُهُ عَنْ مَوَاضِعه حَتَّى يَحْتَاجَ الْعَامِل إِلَى الْإِبْعَاد فِي اِتِّبَاعه وَطَلَبه اِنْتَهَى كَلَامه ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْجِهَاد مِنْ حَدِيث الْحَسَن الْبَصْرِيّ عَنْ عِمْرَانَ بْن الْحُصَيْن وَلَيْسَ فِيهِ وَلَا تُؤْخَذُ صَدَقَاتُهُمْ فِي دُورِهِمْ. وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا مِنْ هَذَا الْوَجْه التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدِيث حَسَن صَحِيح. هَذَا آخِر كَلَامه. وَقَدْ ذَكَرَ عَلِيّ بْن الْمَدِينِيّ وَأَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَغَيْرهمَا مِنْ الْأَئِمَّة أَنَّ الْحَسَن لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عِمْرَان بْن حُصَيْنٍ اِنْتَهَى كَلَامه. ‏","Explaining the meaning of Jalab and janab Muhammad bin Ishaq said The meaning of jalab said is that the zakat of animals should be collected at their places (dwellings), and they (animals) should not be pulled to the collector of zakat. The meaning of janab is that the animals are removed at a distance (from the collector). The owners of the animals should do so. The collector of zakat should not stay at a distance from the places of the people who bring their animals to him. The zakat should be collected in its place.",153,"2026-08-17T16:34:02.179889+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","هذا الحديث يبين كيفية جمع زكاة الماشية بطريقة عادلة وميسرة. ينهى النبي ﷺ عن أمرين: أولاً أن يُجبر صاحب الماشية على جلبها من مكان بعيد إلى العامل ليدفع زكاتها، وثانياً أن يُبعد صاحب الماشية حيواناته عن مراعيها ومياهها حتى يصعب على العامل الوصول إليها. والمقصود أن تُؤخذ الزكاة من الماشية في أماكنها الطبيعية، دون مشقة على أحد الطرفين. وفي هذا حكمة بالغة، فالشريعة تراعي أحوال الناس وترفع عنهم الحرج. والدرس المستفاد أن أداء الواجبات الدينية ينبغي أن يكون سهلاً ميسراً، لا سبباً في الإرهاق والعناء.","opus_hadith_validation","validated",{"1":45,"2":47,"3":49,"4":51,"5":53,"6":55,"7":57,"8":59,"9":61,"10":62,"11":64,"12":66,"13":68,"14":70,"15":72,"16":74,"17":76,"18":78,"19":80,"20":82,"21":84,"22":86,"23":88,"24":90,"25":92,"26":94,"27":96,"28":98,"29":100,"30":102,"31":104,"32":106,"33":108,"34":110,"35":112,"36":114,"37":116,"38":118,"39":120,"40":122,"41":124,"42":126,"43":128},{"ar":46},"كتاب الطهارة",{"ar":48},"كتاب الصلاة",{"ar":50},"كتاب الاستسقاء",{"ar":52},"كتاب صلاة السفر",{"ar":54},"كتاب التطوع",{"ar":56},"كتاب شهر رمضان",{"ar":58},"كتاب سجود القرآن",{"ar":60},"كتاب الوتر",{"ar":8},{"ar":63},"كتاب اللقطة",{"ar":65},"كتاب المناسك",{"ar":67},"كتاب النكاح",{"ar":69},"كتاب الطلاق",{"ar":71},"كتاب الصوم",{"ar":73},"كتاب الجهاد",{"ar":75},"كتاب الضحايا",{"ar":77},"كتاب الصيد",{"ar":79},"كتاب الوصايا",{"ar":81},"كتاب الفرائض",{"ar":83},"كتاب الخراج والإمارة والفىء",{"ar":85},"كتاب الجنائز",{"ar":87},"كتاب الأيمان والنذور",{"ar":89},"كتاب البيوع",{"ar":91},"كتاب الإجارة",{"ar":93},"كتاب الأقضية",{"ar":95},"كتاب العلم",{"ar":97},"كتاب الأشربة",{"ar":99},"كتاب الأطعمة",{"ar":101},"كتاب الطب",{"ar":103},"كتاب الكهانة و التطير",{"ar":105},"كتاب العتق",{"ar":107},"كتاب الحروف والقراءات",{"ar":109},"كتاب الحمَّام",{"ar":111},"كتاب اللباس",{"ar":113},"كتاب الترجل",{"ar":115},"كتاب الخاتم",{"ar":117},"كتاب الفتن والملاحم",{"ar":119},"كتاب المهدى",{"ar":121},"كتاب الملاحم",{"ar":123},"كتاب الحدود",{"ar":125},"كتاب الديات",{"ar":127},"كتاب السنة",{"ar":129},"كتاب الأدب",{"source":4,"collection":5,"current":14,"prev":131,"next":132},"9-36","9-38",{"source":4,"collection":5,"uid":14,"items":134,"meta":206},[135,155,174,183,195],{"collection":136,"uid":137,"number":138,"bookTitle":139,"chapter":140,"matn":141,"text":141,"grade":142,"tags":143,"commonTags":146,"sharedTagCount":147,"score":148,"scoreBreakdown":149,"url":154},"ahmed","5-3403","7024","مسند المكثرين من الصحابة","مسند عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما","لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ وَلَا تُؤْخَذُ صَدَقَاتُهُمْ إِلَّا فِي دُورِهِمْ","صحيح",[19,20,144,17,145],"الصدقات","أحكام الصدقة",[17,19,20],3,0.4167,{"weightedTags":150,"matn":151,"coverage":152,"context":153},0.3153,0.0514,0.05,0,"\u002Fahmed\u002F5-3403",{"collection":156,"uid":157,"number":158,"bookTitle":159,"chapter":160,"matn":161,"text":161,"grade":162,"tags":163,"commonTags":166,"sharedTagCount":167,"score":168,"scoreBreakdown":169,"url":173},"nasai","28-31","3591","كتاب الخيل","باب الْجَنَبِ ‏‏","\"‏ لاَ جَلَبَ وَلاَ جَنَبَ وَلاَ شِغَارَ فِي الإِسْلاَمِ ‏\"‏ ‏.‏","Sahih(Darussalam)",[19,20,164,165],"الشغار","نكاح الشغار",[19,20],2,0.3198,{"weightedTags":170,"matn":171,"coverage":172,"context":153},0.2372,0.0493,0.0333,"\u002Fnasai\u002F28-31",{"collection":136,"uid":175,"number":176,"bookTitle":139,"chapter":177,"matn":178,"text":178,"grade":142,"tags":179,"commonTags":180,"sharedTagCount":167,"score":168,"scoreBreakdown":181,"url":182},"5-2071","5654","مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما","لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ وَلَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ",[19,20,164],[19,20],{"weightedTags":170,"matn":171,"coverage":172,"context":153},"\u002Fahmed\u002F5-2071",{"collection":136,"uid":184,"number":185,"bookTitle":186,"chapter":187,"matn":188,"text":188,"grade":142,"tags":189,"commonTags":190,"sharedTagCount":167,"score":191,"scoreBreakdown":192,"url":194},"10-150","19855","مسند البصريين","حديث عمران بن حصين","لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ وَلَا شِغَارَ",[19,20,164],[19,20],0.3175,{"weightedTags":170,"matn":193,"coverage":172,"context":153},0.0469,"\u002Fahmed\u002F10-150",{"collection":136,"uid":196,"number":197,"bookTitle":186,"chapter":187,"matn":198,"text":198,"grade":142,"tags":199,"commonTags":201,"sharedTagCount":167,"score":202,"scoreBreakdown":203,"url":205},"10-240","19946","لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ وَلَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ وَمَنْ انْتَهَبَ فَلَيْسَ مِنَّا",[19,20,164,200],"الانتهاب",[19,20],0.3151,{"weightedTags":170,"matn":204,"coverage":172,"context":153},0.0445,"\u002Fahmed\u002F10-240",{"limit":207,"candidateCount":208,"scoreVersion":209},5,400,"hybrid-60-25-10-5-v1"]