[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"abudawud-hadith-43-420":3,"abudawud-books-meta":49,"hadith-navigation-abudawud-43-420":135,"similar-hadiths-abudawud-43-420-5":138},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":37},"postgres","abudawud",{"b":7,"c":8,"s":9,"t":10,"bf":7,"bi":11,"ib":12,"id":13,"uid":14,"tags":15,"grade":22,"grade_ar":23,"has_video":24,"has_explication":25,"ch":26,"has_audio":24,"narrators":27},43,"كتاب الأدب","حدثنا عبد الله بن مسلمة، حدثنا عبد العزيز، - يعني ابن محمد - عن عمرو بن أبي عمرو، عن عكرمة، أن نفرا، من أهل العراق قالوا يا ابن عباس كيف ترى في هذه الآية التي أمرنا فيها بما أمرنا ولا يعمل بها أحد قول الله عز وجل ‏{‏ يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم ‏}‏ قرأ القعنبي إلى ‏{‏ عليم حكيم ‏}‏ قال ابن عباس إن الله حليم رحيم بالمؤمنين يحب الستر وكان الناس ليس لبيوتهم ستور ولا حجال فربما دخل الخادم أو الولد أو يتيمة الرجل والرجل على أهله فأمرهم الله بالاستئذان في تلك العورات فجاءهم الله بالستور والخير فلم أر أحدا يعمل بذلك بعد ‏.‏ قال أبو داود حديث عبيد الله وعطاء يفسد هذا ‏.‏ 43-420","حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ - عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ نَفَرًا، مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ قَالُوا يَا ابْنَ عَبَّاسٍ كَيْفَ تَرَى فِي هَذِهِ الآيَةِ الَّتِي أُمِرْنَا فِيهَا بِمَا أُمِرْنَا وَلاَ يَعْمَلُ بِهَا أَحَدٌ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلاَةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلاَةِ الْعِشَاءِ ثَلاَثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلاَ عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ ‏}‏ قَرَأَ الْقَعْنَبِيُّ إِلَى ‏{‏ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ‏}‏ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِنَّ اللَّهَ حَلِيمٌ رَحِيمٌ بِالْمُؤْمِنِينَ يُحِبُّ السَّتْرَ وَكَانَ النَّاسُ لَيْسَ لِبُيُوتِهِمْ سُتُورٌ وَلاَ حِجَالٌ فَرُبَّمَا دَخَلَ الْخَادِمُ أَوِ الْوَلَدُ أَوْ يَتِيمَةُ الرَّجُلِ وَالرَّجُلُ عَلَى أَهْلِهِ فَأَمَرَهُمُ اللَّهُ بِالاِسْتِئْذَانِ فِي تِلْكَ الْعَوْرَاتِ فَجَاءَهُمُ اللَّهُ بِالسُّتُورِ وَالْخَيْرِ فَلَمْ أَرَ أَحَدًا يَعْمَلُ بِذَلِكَ بَعْدُ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ حَدِيثُ عُبَيْدِ اللَّهِ وَعَطَاءٍ يُفْسِدُ هَذَا ‏.‏",419,420,"5192","43-420",[16,17,18,19,20,21],"الاستئذان","العورات الثلاث","آية الاستئذان","الستر","الحجاب","آداب البيوت","","حسن الإسناد موقوف(الألباني)",false,true,"باب الاِسْتِئْذَانِ فِي الْعَوْرَاتِ الثَّلاَثِ",[28,29,30,31,32,33,34,35,36],"عبد الله بن مسلمة","عبد العزيز بن محمد","عمرو بن أبي عمرو","عكرمة","ابن عباس","القعنبي","أبو داود","عبيد الله","عطاء",{"id":13,"tags":38,"grade":22,"category":8,"grade_ar":23,"idInBook":12,"is_short":24,"audio_url":22,"narrators":39,"chapter_ar":26,"chapter_en":40,"text_chakl":10,"youtube_id":22,"explication":41,"english_text":42,"llm_validated":25,"matn_start_char":43,"llm_validation_at":44,"llm_validation_model":45,"llm_validation_resume":46,"llm_validation_source":47,"llm_validation_status":48,"text":10},[16,17,18,19,20,21],[28,29,30,31,32,33,34,35,36],"Chapter: Asking permission to enter at the three times of undress","‏ ‏{ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ } ‏ ‏: يَعْنِي الْعَبِيد وَالْإِمَاء ‏ ‏{ وَاَلَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ } ‏ ‏: مِنْ الْأَحْرَار وَلَيْسَ الْمُرَاد مِنْهُمْ الْأَطْفَال الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ بَلْ الَّذِينَ عَرَفُوا أَمْر النِّسَاء وَلَكِنْ لَمْ يَبْلُغُوا ‏ ‏{ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ } ‏ ‏: أَيْ فِي ثَلَاثَة أَوْقَات ‏ ‏{ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنْ الظَّهِيرَةِ } ‏ ‏: يُرِيد الْمَقِيل ‏ ‏{ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ } ‏ ‏: وَإِنَّمَا خَصَّ هَذِهِ الْأَوْقَاتِ لِأَنَّهَا سَاعَاتُ الْخَلْوَةِ وَوَضْع الثِّيَاب فَرُبَّمَا يَبْدُو مِنْ الْإِنْسَان مَا لَا يُحِبُّ أَنْ يَرَاهُ أَحَدٌ مِنْ الْعَبِيدِ وَالصِّبْيَانِ فَأُمِرُوا بِالِاسْتِئْذَانِ فِي هَذِهِ الْأَوْقَات وَأَمَّا غَيْرهمْ فَلْيَسْتَأْذِنُوا فِي جَمِيع الْأَوْقَات ‏ ‏{ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ } ‏ ‏: سَمَّى هَذِهِ الْأَوْقَاتِ عَوْرَاتٍ لِأَنَّ الْإِنْسَان يَضَع فِيهَا ثِيَابَهُ فَيَبْدُو عَوْرَتُهُ كَذَا فِي مَعَالِم التَّنْزِيل ‏ ‏{ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ } ‏ ‏: أَيْ الْمَمَالِيك وَالصِّبْيَان ‏ ‏{ جُنَاحٌ } ‏ ‏: فِي الدُّخُول عَلَيْكُمْ بِغَيْرِ اِسْتِئْذَان ‏ ‏{ بَعْدَهُنَّ } ‏ ‏: أَيْ بَعْد الْأَوْقَاتِ الثَّلَاثَةِ ‏ ‏{ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ } ‏ ‏: أَيْ هُمْ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ لِلْخِدْمَةِ. قَالَ فِي تَفْسِير الْجَلَالَيْنِ : وَآيَة الِاسْتِئْذَان قِيلَ مَنْسُوخَةٌ وَقِيلَ لَا وَلَكِنْ تَهَاوَنَ النَّاسُ فِي تَرْكِ الِاسْتِئْذَانِ ‏ ‏( قَرَأَ الْقَعْنَبِيُّ ) ‏ ‏: هُوَ عَبْد اللَّه بْن مَسْلَمَةَ ‏ ‏( لَيْسَ لِبُيُوتِهِمْ سُتُورٌ ) ‏ ‏: جَمْع سِتْر بِالْكَسْرِ بِمَعْنَى الْحِجَاب ‏ ‏( وَلَا حِجَال ) ‏ ‏: جَمْع حَجْلَة بِفَتْحَتَيْنِ وَهِيَ بَيْت كَالْقُبَّةِ يُسْتَرُ بِالثِّيَابِ يَجْعَلُونَهَا لِلْعَرُوسِ كَذَا فِي فَتْح الْوَدُود وَفِي بَعْض النُّسَخ وَلَا حِجَاب بِالْمُوَحَّدَةِ مَكَان اللَّام ‏ ‏( وَالرَّجُل عَلَى أَهْله ) ‏ ‏: الْوَاو لِلْحَالِ ‏ ‏( فَلَمْ أَرَ أَحَدًا يَعْمَلُ بِذَلِكَ بَعْدُ ) ‏ ‏: بِالضَّمِّ أَيْ بَعْدمَا جَاءَهُمْ اللَّه بِالسُّتُورِ وَالْخَيْر. وَقَالَ الْإِمَام اِبْن كَثِير فِي تَفْسِيره تَحْتَ قَوْله تَعَالَى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمْ الَّذِينَ } إِلَخْ : هَذِهِ الْآيَات الْكَرِيمَة اِشْتَمَلَتْ عَلَى اِسْتِئْذَان الْأَقَارِب بَعْضهمْ عَلَى بَعْض , وَمَا تَقَدَّمَ فِي أَوَّل السُّورَة فَهُوَ اِسْتِئْذَان الْأَجَانِب بَعْضهمْ عَلَى بَعْض , فَأَمَرَ اللَّه تَعَالَى الْمُؤْمِنِينَ أَنْ يَسْتَأْذِنَهُمْ خَدَمُهُمْ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ وَأَطْفَالُهُمْ الَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْهُمْ فِي ثَلَاثَةِ أَحْوَالٍ , مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْغَدَاةِ لِأَنَّ النَّاس إِذْ ذَاكَ يَكُونُونَ نِيَامًا فِي فُرُشِهِمْ , وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابكُمْ مِنْ الظَّهِيرَة أَيْ فِي وَقْت الْقَيْلُولَة لِأَنَّ الْإِنْسَان قَدْ يَضَع ثِيَابه فِي تِلْكَ الْحَال مَعَ أَهْله , وَمِنْ بَعْد صَلَاة الْعِشَاء لِأَنَّهُ وَقْت النَّوْم فَيُؤْمَر الْخَدَم وَالْأَطْفَال أَنْ لَا يَهْجُمُوا عَلَى أَهْل الْبَيْت فِي هَذِهِ الْأَحْوَال لِمَا يُخْشَى مِنْ أَنْ يَكُون الرَّجُل عَلَى أَهْلِهِ أَوْ نَحْو ذَلِكَ مِنْ الْأَعْمَال , وَلِهَذَا قَالَ { ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ } أَيْ إِذَا دَخَلُوا فِي حَالٍ غَيْر هَذِهِ الْأَحْوَال فَلَا جُنَاح عَلَيْكُمْ فِي تَمْكِينِكُمْ إِيَّاهُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ إِنْ رَأَوْا شَيْئًا مِنْ غَيْر تِلْكَ الْأَحْوَال لِأَنَّهُ قَدْ أُذِنَ لَهُمْ فِي الْهُجُوم وَلِأَنَّهُمْ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ أَيْ فِي الْخِدْمَة وَغَيْر ذَلِكَ اِنْتَهَى كَلَامه. ‏ ‏وَرِوَايَة عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس الْمَذْكُورَة أَخْرَجَهَا اِبْن أَبِي حَاتِم أَيْضًا وَهَذَا لَفْظه حَدَّثَنَا الرَّبِيع بْن سُلَيْمَان حَدَّثَنَا اِبْن وَهْب أَخْبَرَنَا سُلَيْمَان بْن بِلَال عَنْ عَمْرو بْن أَبِي عَمْرو عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّ رَجُلَيْنِ سَأَلَاهُ عَنْ الِاسْتِئْذَان فِي ثَلَاث عَوْرَات الَّتِي أَمَرَ اللَّه بِهَا فِي الْقُرْآن فَقَالَ اِبْن عَبَّاس إِنَّ اللَّه سِتِّير يُحِبّ السِّتْر كَانَ النَّاس لَيْسَ لَهُمْ سُتُور عَلَى أَبْوَابهمْ وَلَا حِجَال فِي بُيُوتهمْ فَرُبَّمَا فَاجَأَ الرَّجُلَ خَادِمُهُ أَوْ وَلَدُهُ أَوْ يَتِيمُهُ فِي حِجْرِهِ وَهُوَ عَلَى أَهْلِهِ فَأَمَرَهُمْ اللَّهُ أَنْ يَسْتَأْذِنُوا فِي تِلْكَ الْعَوْرَات الَّتِي سَمَّى اللَّهُ ثُمَّ جَاءَ اللَّهُ بَعْدُ بِالسُّتُورِ فَبَسَطَ اللَّه عَلَيْهِمْ الرِّزْقَ فَاِتَّخَذُوا السُّتُورَ وَاِتَّخَذُوا الْحِجَال فَرَأَى النَّاس أَنَّ ذَلِكَ قَدْ كَفَاهُمْ مِنْ الِاسْتِئْذَان الَّذِي أُمِرُوا بِهِ اِنْتَهَى. قَالَ اِبْن كَثِير وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ إِلَى اِبْن عَبَّاس اِنْتَهَى. ‏ ‏( قَالَ أَبُو دَاوُدَ ) ‏ ‏: هَذِهِ الْعِبَارَة إِلَى قَوْله يُفْسِد هَذَا الْحَدِيث لَمْ تُوجَدْ فِي أَكْثَرِ النُّسَخ ‏ ‏( حَدِيث عُبَيْد اللَّه ) ‏ ‏: بْن أَبِي يَزِيدَ الَّذِي تَقَدَّمَ وَنَصَّ عَلَى الِاسْتِئْذَان ‏ ‏( وَ ) : كَذَا حَدِيث ( عَطَاء ) ‏ ‏: عَنْ اِبْن عَبَّاس الَّذِي تَقَدَّمَ أَيْضًا ‏ ‏( يُفْسِد ) ‏ ‏: بِالدَّالِ الْمُهْمَلَة مِنْ الْإِفْسَاد أَيْ يُضْعِفُ ‏ ‏( هَذَا الْحَدِيث ) ‏ ‏: أَيْ حَدِيث عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس وَكَذَا ضَعَّفَهُ الْمُنْذِرِيُّ أَيْضًا كَمَا سَيَجِيءُ. ‏ ‏وَوَقَعَ فِي بَعْض النُّسَخ يُفَسِّر هَذَا الْحَدِيث مِنْ التَّفْسِير آخِرَهُ رَاءٌ مُهْمَلَةٌ وَلَا يَظْهَرُ مَعْنَاهُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ. وَالْجَمْع بَيْن الرِّوَايَتَيْنِ لِابْنِ عَبَّاس مُمْكِن بِحَيْثُ إِنَّ الْإِذْنَ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِي الْبَيْت حِجَاب وَسِتْر وَعَدَم الْإِذْن إِذَا يَكُون فِي الْبَيْت حِجَابٌ وَسِتْرٌ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ. قَالَ الْحَافِظ الْمُنْذِرِيُّ : قَالَ بَعْضهمْ هَذَا لَا يَصِحّ عَنْ اِبْن عَبَّاس هَذَا آخِر كَلَامه. وَلَيْسَ فِيهِ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ عِكْرِمَة سَمِعَهُ مِنْ اِبْن عَبَّاس. وَفِي إِسْنَادِهِ عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِب بْن عَبْد اللَّه اِبْن حَنْطَبَ وَهُوَ وَإِنْ كَانَ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ اِحْتَجَّا بِهِ فَقَدْ قَالَ اِبْن مَعِينٍ لَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ , وَقَالَ مَرَّةً لَيْسَ بِالْقَوِيِّ وَلَيْسَ بِحُجَّةٍ , وَقَالَ مَرَّةً مَالِك يَرْوِي عَنْ عَمْرو بْن أَبِي عَمْرو وَكَانَ يُضَعَّف رَضِيَ اللَّه عَنْهُ اِنْتَهَى. ‏ ‏وَقَالَ الْحَافِظ فِي الْهَدْيِ السَّارِي مُقَدِّمَةِ فَتْحِ الْبَارِي : عَمْرو بْن أَبِي عَمْرو مَوْلَى الْمُطَّلِب مِنْ صِغَار التَّابِعِينَ وَثَّقَهُ أَحْمَد وَأَبُو زُرْعَة وَأَبُو حَاتِم وَالْعِجْلِيّ وَضَعَّفَهُ اِبْن مَعِين وَالنَّسَائِيُّ وَعُثْمَان الدَّارِمِيُّ لِرِوَايَتِهِ عَنْ عِكْرِمَة حَدِيثَ الْبَهِيمَةِ وَقَالَ الْعِجْلِيُّ أَنْكَرُوا عَلَيْهِ حَدِيث الْبَهِيمَة يَعْنِي حَدِيثه عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس \" مَنْ أَتَى بَهِيمَةً فَاقْتُلُوهُ وَاقْتُلُوا الْبَهِيمَةَ \" وَقَالَ الْبُخَارِيّ لَا أَدْرِي سَمِعَهُ مِنْ عِكْرِمَة أَمْ لَا وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ لَيْسَ هُوَ بِذَاكَ حَدَّثَ بِحَدِيثِ الْبَهِيمَة , وَقَدْ رَوَى عَاصِم عَنْ أَبِي رَزِين عَنْ اِبْن عَبَّاس لَيْسَ عَلَى مَنْ أَتَى بَهِيمَةً حَدٌّ. وَقَالَ السَّاجِيُّ صَدُوقٌ إِلَّا أَنَّهُ يَهِمُ. ‏ ‏قَالَ الْحَافِظ لَمْ يُخْرِجْ لَهُ الْبُخَارِيّ مِنْ رِوَايَته عَنْ عِكْرِمَة شَيْئًا بَلْ أَخْرَجَ لَهُ مِنْ رِوَايَةٍ عَنْ أَنَسٍ أَرْبَعَة أَحَادِيث وَمِنْ رِوَايَته عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْرٍ عَنْ اِبْن عَبَّاس حَدِيثًا وَاحِدًا وَمَنْ رِوَايَته عَنْ سَعِيد الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة حَدِيثًا وَاحِدًا وَاحْتَجَّ بِهِ الْبَاقُونَ أَيْ مِنْ الْأَئِمَّةِ السِّتَّةِ اِنْتَهَى. ‏","Narrated Abdullah Ibn Abbas:Ikrimah said: A group of people from Iraq said: Ibn Abbas, what is your opinion about the verse in which we have been commanded whatever we have been commanded, but no one acts upon it? The word of Allah, Most High, reads: \"O ye who believe! Let those whom your right hands possess, and the (children) among you, who have not come of age, ask your permission (before) they enter your presence on three occasions: before morning prayer, while you are undressing for the noonday heat, and after late-night prayer. These are your three times of undress; outside those times it is not wrong for you or for them to move about.\"Al-Qa'nabi recited the verse up to \"full of knowledge and wisdom\".Ibn Abbas said: Allah is Most Clement and Most Merciful to the believers. He loves concealment. The people had neither curtains nor curtained canopies in their houses. Sometimes a servant, a child or a female orphan of a man entered while the man was having sexual intercourse with his wife. So Allah commanded them to ask permission in those times of undress. Then Allah brought them curtains and all good things. But I did not see anyone following it after that.Abu Dawud said: The tradition of 'Ubaid Allah and of 'Ata, weakens this tradition.",151,"2026-08-17T16:32:31.798237+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","هذا الحديث يبين حكمة الله في حماية خصوصية الأسرة. يروي ابن عباس أن الله أمر المؤمنين بأن يستأذن الخدم والأطفال الذين لم يبلغوا الحلم قبل دخول الغرفة في ثلاثة أوقات: قبل صلاة الفجر، وعند القيلولة حين يخلع الإنسان ثيابه، وبعد صلاة العشاء. هذه الأوقات تُسمى «عورات» لأن الإنسان يكون فيها في حالة خصوصية مع أهله. والسبب أن الله يحب الستر، وفي ذلك الزمان كانت البيوت بلا ستائر، فربما دخل الخادم أو الولد فيرى ما لا يحب أن يراه. فلما جاء الله بالستائر والخير، ترك الناس الاستئذان. والحديث يذكرنا بأن احترام خصوصية الآخرين واجب في كل زمان، وأن الله يحب أن يستر عباده بعضهم عن بعض.","opus_hadith_validation","validated",{"1":50,"2":52,"3":54,"4":56,"5":58,"6":60,"7":62,"8":64,"9":66,"10":68,"11":70,"12":72,"13":74,"14":76,"15":78,"16":80,"17":82,"18":84,"19":86,"20":88,"21":90,"22":92,"23":94,"24":96,"25":98,"26":100,"27":102,"28":104,"29":106,"30":108,"31":110,"32":112,"33":114,"34":116,"35":118,"36":120,"37":122,"38":124,"39":126,"40":128,"41":130,"42":132,"43":134},{"ar":51},"كتاب الطهارة",{"ar":53},"كتاب الصلاة",{"ar":55},"كتاب الاستسقاء",{"ar":57},"كتاب صلاة السفر",{"ar":59},"كتاب التطوع",{"ar":61},"كتاب شهر رمضان",{"ar":63},"كتاب سجود القرآن",{"ar":65},"كتاب الوتر",{"ar":67},"كتاب الزكاة",{"ar":69},"كتاب اللقطة",{"ar":71},"كتاب المناسك",{"ar":73},"كتاب النكاح",{"ar":75},"كتاب الطلاق",{"ar":77},"كتاب الصوم",{"ar":79},"كتاب الجهاد",{"ar":81},"كتاب الضحايا",{"ar":83},"كتاب الصيد",{"ar":85},"كتاب الوصايا",{"ar":87},"كتاب الفرائض",{"ar":89},"كتاب الخراج والإمارة والفىء",{"ar":91},"كتاب الجنائز",{"ar":93},"كتاب الأيمان والنذور",{"ar":95},"كتاب البيوع",{"ar":97},"كتاب الإجارة",{"ar":99},"كتاب الأقضية",{"ar":101},"كتاب العلم",{"ar":103},"كتاب الأشربة",{"ar":105},"كتاب الأطعمة",{"ar":107},"كتاب الطب",{"ar":109},"كتاب الكهانة و التطير",{"ar":111},"كتاب العتق",{"ar":113},"كتاب الحروف والقراءات",{"ar":115},"كتاب الحمَّام",{"ar":117},"كتاب اللباس",{"ar":119},"كتاب الترجل",{"ar":121},"كتاب الخاتم",{"ar":123},"كتاب الفتن والملاحم",{"ar":125},"كتاب المهدى",{"ar":127},"كتاب الملاحم",{"ar":129},"كتاب الحدود",{"ar":131},"كتاب الديات",{"ar":133},"كتاب السنة",{"ar":8},{"source":4,"collection":5,"current":14,"prev":136,"next":137},"43-419","43-421",{"source":4,"collection":5,"uid":14,"items":139,"meta":226},[140,160,179,197,213],{"collection":141,"uid":142,"number":143,"bookTitle":144,"chapter":145,"matn":146,"text":146,"grade":147,"tags":148,"commonTags":151,"sharedTagCount":152,"score":153,"scoreBreakdown":154,"url":159},"ahmed","5-9945","13769","مسند المكثرين من الصحابة","مسند أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه","أَوْلَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ بَنَى بِزَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ فَأَشْبَعَ النَّاسَ خُبْزًا وَلَحْمًا ثُمَّ خَرَجَ إِلَى حُجَرِ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ كَمَا كَانَ يَصْنَعُ صَبِيحَةَ بِنَائِهِ فَيُسَلِّمُ عَلَيْهِنَّ وَيَدْعُو لَهُنَّ وَيُسَلِّمْنَ عَلَيْهِ وَيَدْعُونَ لَهُ فَلَمَّا رَجَعَ إِلَى بَيْتِهِ رَأَى رَجُلَيْنِ جَرَى بَيْنَهُمَا الْحَدِيثُ فَلَمَّا رَآهُمَا رَجَعَ عَنْ بَيْ…","صحيح",[149,150,20,16,21],"الوليمة","الزواج",[16,20,21],3,0.3136,{"weightedTags":155,"matn":156,"coverage":157,"context":158},0.259,0.0045,0.05,0,"\u002Fahmed\u002F5-9945",{"collection":161,"uid":162,"number":163,"bookTitle":164,"chapter":165,"matn":166,"text":166,"grade":22,"tags":167,"commonTags":170,"sharedTagCount":171,"score":172,"scoreBreakdown":173,"url":178},"malik","54-1","1763","كتاب الاستئذان","باب الاستئذان","أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَسْتَأْذِنُ عَلَى أُمِّي فَقَالَ نَعَمْ قَالَ الرَّجُلُ إِنِّي مَعَهَا فِي الْبَيْتِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اسْتَأْذِنْ عَلَيْهَا فَقَالَ الرَّجُلُ إِنِّي خَادِمُهَا فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَأْذِنْ عَلَيْهَا أَتُحِبُّ أَنْ تَرَاهَا عُرْيَان…",[16,168,21,169],"ستر العورة","الحياء",[16,21],2,0.2351,{"weightedTags":174,"matn":175,"coverage":176,"context":177},0.1792,0.0059,0.0333,0.0167,"\u002Fmalik\u002F54-1",{"collection":141,"uid":180,"number":181,"bookTitle":182,"chapter":183,"matn":184,"text":184,"grade":185,"tags":186,"commonTags":192,"sharedTagCount":171,"score":193,"scoreBreakdown":194,"url":196},"1-612","647","مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند الخلفاء الراشدين","مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه","كَانَتْ لِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْزِلَةٌ لَمْ تَكُنْ لِأَحَدٍ مِنْ الْخَلَائِقِ إِنِّي كُنْتُ آتِيهِ كُلَّ سَحَرٍ فَأُسَلِّمُ عَلَيْهِ حَتَّى يَتَنَحْنَحَ وَإِنِّي جِئْتُ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَقُلْتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ فَقَالَ عَلَى رِسْلِكَ يَا أَبَا حَسَنٍ حَتَّى أَخْرُجَ إِلَيْكَ فَلَمَّا خَرَجَ إِلَيَّ قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَغْضَبَكَ…","ضعيف",[187,16,188,189,190,191,21],"منزلة علي","دخول الملائكة","اقتناء الكلاب","الجنابة","التصاوير",[16,21],0.2239,{"weightedTags":174,"matn":195,"coverage":176,"context":158},0.0114,"\u002Fahmed\u002F1-612",{"collection":198,"uid":199,"number":200,"bookTitle":201,"chapter":202,"matn":203,"text":203,"grade":204,"tags":205,"commonTags":208,"sharedTagCount":171,"score":209,"scoreBreakdown":210,"url":212},"tirmidhi","42-22","2709","كتاب الاستئذان والآداب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم","باب مَنِ اطَّلَعَ فِي دَارِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ","أَنَّ رَجُلاً، اطَّلَعَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ جُحْرٍ فِي حُجْرَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِدْرَاةٌ يَحُكُّ بِهَا رَأْسَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏\"‏ لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكَ تَنْظُرُ لَطَعَنْتُ بِهَا فِي عَيْنِكَ إِنَّمَا جُعِلَ الاِسْتِئْذَانُ مِنْ أَجْلِ الْبَصَرِ ‏\"‏ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا…","Sahih(Darussalam)",[16,206,21,207],"حفظ البصر","حرمة النظر",[16,21],0.2219,{"weightedTags":174,"matn":211,"coverage":176,"context":158},0.0094,"\u002Ftirmidhi\u002F42-22",{"collection":214,"uid":215,"number":216,"bookTitle":217,"chapter":218,"matn":219,"text":219,"grade":204,"tags":220,"commonTags":221,"sharedTagCount":171,"score":222,"scoreBreakdown":223,"url":225},"nasai","45-154","4859","كتاب القسامة","باب ذِكْرِ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فِي الْعُقُولِ وَاخْتِلاَفِ النَّاقِلِينَ لَهُ ‏‏","أَنَّ رَجُلاً اطَّلَعَ مِنْ جُحْرٍ فِي بَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِدْرَى يَحُكُّ بِهَا رَأْسَهُ فَلَمَّا رَآهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏\"‏ لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكَ تَنْظُرُنِي لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنِكَ إِنَّمَا جُعِلَ الإِذْنُ مِنْ أَجْلِ الْبَصَرِ ‏\"‏ ‏.‏",[16,206,207,21],[16,21],0.2168,{"weightedTags":174,"matn":224,"coverage":176,"context":158},0.0043,"\u002Fnasai\u002F45-154",{"limit":227,"candidateCount":228,"scoreVersion":229},5,400,"hybrid-60-25-10-5-v1"]