[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"abudawud-hadith-43-240":3,"abudawud-books-meta":49,"hadith-navigation-abudawud-43-240":135,"similar-hadiths-abudawud-43-240-5":138},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":36},"postgres","abudawud",{"b":7,"c":8,"s":9,"t":10,"bf":7,"bi":11,"ib":12,"id":13,"uid":14,"tags":15,"grade":24,"grade_ar":25,"has_video":26,"has_explication":27,"ch":28,"has_audio":26,"narrators":29},43,"كتاب الأدب","حدثنا محمد بن يحيى بن فارس، حدثنا سعيد بن محمد، حدثنا أبو تميلة، قال حدثني أبو جعفر النحوي عبد الله بن ثابت، قال حدثني صخر بن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، عن جده، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ‏\"‏ إن من البيان سحرا وإن من العلم جهلا وإن من الشعر حكما وإن من القول عيالا ‏\"‏ ‏.‏ فقال صعصعة بن صوحان صدق نبي الله صلى الله عليه وسلم أما قوله ‏\"‏ إن من البيان سحرا ‏\"‏ ‏.‏ فالرجل يكون عليه الحق وهو ألحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق وأما قوله ‏\"‏ إن من العلم جهلا ‏\"‏ ‏.‏ فيتكلف العالم إلى علمه ما لا يعلم فيجهله ذلك وأما قوله ‏\"‏ إن من الشعر حكما ‏\"‏ ‏.‏ فهي هذه المواعظ والأمثال التي يتعظ بها الناس وأما قوله ‏\"‏ إن من القول عيالا ‏\"‏ ‏.‏ فعرضك كلامك وحديثك على من ليس من شأنه ولا يريده ‏.‏ 43-240","حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ النَّحْوِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ثَابِتٍ، قَالَ حَدَّثَنِي صَخْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏\"‏ إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا وَإِنَّ مِنَ الْعِلْمِ جَهْلاً وَإِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حُكْمًا وَإِنَّ مِنَ الْقَوْلِ عِيَالاً ‏\"‏ ‏.‏ فَقَالَ صَعْصَعَةُ بْنُ صُوحَانَ صَدَقَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَّا قَوْلُهُ ‏\"‏ إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا ‏\"‏ ‏.‏ فَالرَّجُلُ يَكُونُ عَلَيْهِ الْحَقُّ وَهُوَ أَلْحَنُ بِالْحُجَجِ مِنْ صَاحِبِ الْحَقِّ فَيَسْحَرُ الْقَوْمَ بِبَيَانِهِ فَيَذْهَبُ بِالْحَقِّ وَأَمَّا قَوْلُهُ ‏\"‏ إِنَّ مِنَ الْعِلْمِ جَهْلاً ‏\"‏ ‏.‏ فَيَتَكَلَّفُ الْعَالِمُ إِلَى عِلْمِهِ مَا لاَ يَعْلَمُ فَيُجَهِّلُهُ ذَلِكَ وَأَمَّا قَوْلُهُ ‏\"‏ إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حُكْمًا ‏\"‏ ‏.‏ فَهِيَ هَذِهِ الْمَوَاعِظُ وَالأَمْثَالُ الَّتِي يَتَّعِظُ بِهَا النَّاسُ وَأَمَّا قَوْلُهُ ‏\"‏ إِنَّ مِنَ الْقَوْلِ عِيَالاً ‏\"‏ ‏.‏ فَعَرْضُكَ كَلاَمَكَ وَحَدِيثَكَ عَلَى مَنْ لَيْسَ مِنْ شَأْنِهِ وَلاَ يُرِيدُهُ ‏.‏",239,240,"5012","43-240",[16,17,18,19,20,21,22,23],"البيان","السحر","العلم","الجهل","الشعر","الحكمة","المواعظ","الأمثال","Da'if(Al-Albani)","ضعيف(الألباني)",false,true,"باب مَا جَاءَ فِي الشِّعْرِ",[30,31,32,33,34,35],"محمد بن يحيى بن فارس","سعيد بن محمد","أبو تميلة","أبو جعفر النحوي عبد الله بن ثابت","صخر بن عبد الله بن بريدة","صعصعة بن صوحان",{"id":13,"tags":37,"grade":24,"category":8,"grade_ar":25,"idInBook":12,"is_short":26,"audio_url":38,"narrators":39,"chapter_ar":28,"chapter_en":40,"text_chakl":10,"youtube_id":38,"explication":41,"english_text":42,"llm_validated":27,"matn_start_char":43,"llm_validation_at":44,"llm_validation_model":45,"llm_validation_resume":46,"llm_validation_source":47,"llm_validation_status":48,"text":10},[16,17,18,19,20,21,22,23],"",[30,31,32,33,34,35],"Chapter: What has been narrated about poetry","‏ ‏( وَإِنَّ مِنْ الْعِلْم جَهْلًا ) ‏ ‏: أَيْ لِكَوْنِهِ عِلْمًا مَذْمُومًا وَالْجَهْل بِهِ خَيْر مِنْهُ أَوْ لِكَوْنِهِ عِلْمًا مِمَّا لَا يَعْنِيه فَيَصِير جَهْلًا بِمَا يَعْنِيه. وَقِيلَ هُوَ أَنْ لَا يَعْمَل بِعِلْمِهِ فَيَكُون تَرْك الْعَمَل بِالْعِلْمِ جَهْلًا قَالَ فِي النِّهَايَة : قِيلَ هُوَ يَتَعَلَّم مَا لَا حَاجَة إِلَيْهِ كَالنُّجُومِ وَعُلُوم الْأَوَائِل وَيَدَع مَا يَحْتَاج إِلَيْهِ فِي دِينه مِنْ عِلْم الْقُرْآن وَالسُّنَّة. وَقِيلَ هُوَ أَنْ يَتَكَلَّف الْعَالَم الْقَوْل فِيمَا لَا يَعْلَمهُ فَيَجْهَلهُ ذَلِكَ اِنْتَهَى ‏ ‏( وَإِنَّ مِنْ الْقَوْل عِيَالًا ) ‏ ‏: بِكَسْرِ أَوَّله. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عِيَالًا , وَرَوَاهُ غَيْره إِنَّ مِنْ الْقَوْل عَيْلًا. قَالَ الْأَزْهَرِيّ قَوْله عَلَيْهِ السَّلَام عِيلَا مِنْ قَوْلك عِلْت الضَّالَّة أُعِيل عَيْلًا إِذَا لَمْ تَدْرِ أَيَّة جِهَة تَبْغِيهَا. قَالَ أَبُو زَيْد كَأَنَّهُ لَمْ يَهْتَدِ لِمَنْ يَطْلُب عِلْمه فَعَرَضَهُ عَلَى مَنْ لَا يُرِيدهُ اِنْتَهَى. وَفِي النِّهَايَة : إِنَّ مِنْ الْقَوْل عَيْلًا هُوَ عِرْضك حَدِيثك وَكَلَامك عَلَى مَنْ لَا يُرِيدهُ وَلَيْسَ مِنْ شَأْنه. يُقَال عِلْت الضَّالَّة أُعِيل عَيْلًا إِذَا لَمْ تَدْرِ أَيّ جِهَة تَبْغِيهَا كَأَنَّهُ لَمْ يَهْتَدِ لِمَنْ يَطْلُب كَلَامه فَعَرَضَهُ عَلَى مِنْ لَا يُرِيدهُ اِنْتَهَى ‏ ‏( فَقَالَ صَعْصَعَة بْن صُوحَان ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْمُهْمَلَة وَبِالْحَاءِ الْمُهْمَلَة تَابِعِيّ كَبِير مُخَضْرَم فَصِيح ثِقَة مَاتَ فِي خِلَافَة مُعَاوِيَة قَالَهُ الْحَافِظ ‏ ‏( وَهُوَ أَلْحَن ) ‏ ‏: أَيْ أَقْدَر عَلَى بَيَان مَقْصُوده مِنْ لَحِنَ بِالْكَسْرِ إِذَا نَطَقَ بِحُجَّتِهِ ‏ ‏( بِالْحُجَجِ ) ‏ ‏: جَمْع حُجَّة ‏ ‏( وَلَا يُرِيدهُ ) ‏ ‏: أَيْ لَا يُرِيد الْمَعْرُوض عَلَيْهِ كَلَامك وَحَدِيثك فَيَصِير كَلَامك ثَقِيلًا عَلَيْهِ كَالْعِيَالِ قَالَهُ السِّنْدِيُّ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيّ : فِي إِسْنَاده أَبُو تُمَيْلَة يَحْيَى بْن وَاضِح الْأَنْصَارِيّ الْمَرْوَزِيُّ وَثَّقَهُ يَحْيَى بْن مَعِين وَأَبُو حَاتِم الرَّازِيُّ , وَأَدْخَلَهُ الْبُخَارِيّ فِي كِتَاب الضُّعَفَاء , فَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيُّ يَحُول مِنْ هُنَاكَ. ‏","Narrated Buraydah ibn al-Hasib:I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: In eloquence there is magic, in knowledge ignorance, in poetry wisdom, and in speech heaviness.Sa'sa'ah ibn Suhan said: The Prophet of Allah (ﷺ) spoke the truth. His statement \"In eloquence there is magic\" means: (For example), there is a right due from a man who is more eloquent in reasoning than the man who is demanding his right. He (the defendant) charms the people by his speech and takes away his right. His statement \"In knowledge there is ignorance\" means: A scholar brings to his knowledge what he does not know, and thus he becomes ignorant of that. His statement \"In poetry there is wisdom\" means: These are the sermons and examples by which people receive admonition. His statement \"In speech there is heaviness\" means: That you present your speech and your talk to a man who is not capable of understanding it, and who does not want it.",337,"2026-08-17T16:32:31.798237+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","هذا الحديث يحذر من أمور قد تكون ضارة في العلم والكلام. فبعض العلم يكون مذموماً، والجهل به خير من تعلمه، خاصة إذا كان علماً لا ينفع في أمور الدين ويشغل الإنسان عما يحتاج إليه حقاً. وقد يكون العالم نفسه سبباً في جهله إذا تكلف الكلام فيما لا يعلمه. كما أن بعض الكلام يكون ثقيلاً على الناس، وذلك حين يعرض الإنسان حديثه على من لا يريده ولا يعنيه، فيصبح كلامه عبئاً عليه.","opus_hadith_validation","validated",{"1":50,"2":52,"3":54,"4":56,"5":58,"6":60,"7":62,"8":64,"9":66,"10":68,"11":70,"12":72,"13":74,"14":76,"15":78,"16":80,"17":82,"18":84,"19":86,"20":88,"21":90,"22":92,"23":94,"24":96,"25":98,"26":100,"27":102,"28":104,"29":106,"30":108,"31":110,"32":112,"33":114,"34":116,"35":118,"36":120,"37":122,"38":124,"39":126,"40":128,"41":130,"42":132,"43":134},{"ar":51},"كتاب الطهارة",{"ar":53},"كتاب الصلاة",{"ar":55},"كتاب الاستسقاء",{"ar":57},"كتاب صلاة السفر",{"ar":59},"كتاب التطوع",{"ar":61},"كتاب شهر رمضان",{"ar":63},"كتاب سجود القرآن",{"ar":65},"كتاب الوتر",{"ar":67},"كتاب الزكاة",{"ar":69},"كتاب اللقطة",{"ar":71},"كتاب المناسك",{"ar":73},"كتاب النكاح",{"ar":75},"كتاب الطلاق",{"ar":77},"كتاب الصوم",{"ar":79},"كتاب الجهاد",{"ar":81},"كتاب الضحايا",{"ar":83},"كتاب الصيد",{"ar":85},"كتاب الوصايا",{"ar":87},"كتاب الفرائض",{"ar":89},"كتاب الخراج والإمارة والفىء",{"ar":91},"كتاب الجنائز",{"ar":93},"كتاب الأيمان والنذور",{"ar":95},"كتاب البيوع",{"ar":97},"كتاب الإجارة",{"ar":99},"كتاب الأقضية",{"ar":101},"كتاب العلم",{"ar":103},"كتاب الأشربة",{"ar":105},"كتاب الأطعمة",{"ar":107},"كتاب الطب",{"ar":109},"كتاب الكهانة و التطير",{"ar":111},"كتاب العتق",{"ar":113},"كتاب الحروف والقراءات",{"ar":115},"كتاب الحمَّام",{"ar":117},"كتاب اللباس",{"ar":119},"كتاب الترجل",{"ar":121},"كتاب الخاتم",{"ar":123},"كتاب الفتن والملاحم",{"ar":125},"كتاب المهدى",{"ar":127},"كتاب الملاحم",{"ar":129},"كتاب الحدود",{"ar":131},"كتاب الديات",{"ar":133},"كتاب السنة",{"ar":8},{"source":4,"collection":5,"current":14,"prev":136,"next":137},"43-239","43-241",{"source":4,"collection":5,"uid":14,"items":139,"meta":203},[140,159,170,181,196],{"collection":141,"uid":142,"number":143,"bookTitle":144,"chapter":145,"matn":146,"text":146,"grade":147,"tags":148,"commonTags":150,"sharedTagCount":151,"score":152,"scoreBreakdown":153,"url":158},"ahmed","4-955","2761","ومن مسند بني هاشم","مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب، عن النبي صلى الله عليه وسلم","أَنَّ أَعْرَابِيًّا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَكَلَّمَ بِكَلَامٍ بَيِّنٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ مِنْ الْبَيَانِ سِحْرًا وَإِنَّ مِنْ الشِّعْرِ حُكْمًا","صحيح",[16,17,20,21,149],"الفصاحة",[16,17,20,21],4,0.3746,{"weightedTags":154,"matn":155,"coverage":156,"context":157},0.281,0.0436,0.05,0,"\u002Fahmed\u002F4-955",{"collection":141,"uid":160,"number":161,"bookTitle":144,"chapter":145,"matn":162,"text":162,"grade":147,"tags":163,"commonTags":165,"sharedTagCount":151,"score":166,"scoreBreakdown":167,"url":169},"4-1239","3068","أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ فَجَعَلَ يُثْنِي عَلَيْهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ مِنْ الْبَيَانِ سِحْرًا وَإِنَّ مِنْ الشِّعْرِ حُكْمًا",[16,17,20,21,164],"الثناء",[16,17,20,21],0.3732,{"weightedTags":154,"matn":168,"coverage":156,"context":157},0.0422,"\u002Fahmed\u002F4-1239",{"collection":141,"uid":171,"number":172,"bookTitle":144,"chapter":145,"matn":173,"text":173,"grade":147,"tags":174,"commonTags":176,"sharedTagCount":151,"score":177,"scoreBreakdown":178,"url":180},"4-628","2424","إِنَّ مِنْ الشِّعْرِ حُكْمًا وَمِنْ الْبَيَانِ سِحْرًا",[20,21,16,17,175],"البلاغة",[16,17,20,21],0.3593,{"weightedTags":154,"matn":179,"coverage":156,"context":157},0.0283,"\u002Fahmed\u002F4-628",{"collection":141,"uid":182,"number":183,"bookTitle":144,"chapter":145,"matn":184,"text":184,"grade":185,"tags":186,"commonTags":188,"sharedTagCount":189,"score":190,"scoreBreakdown":191,"url":195},"4-1005","2814","إِنَّ مِنْ الشِّعْرِ حُكْمًا وَإِنَّ مِنْ الْبَيَانِ سِحْرًا","صحيح لغيره",[20,21,16,187],"بلاغة",[16,20,21],3,0.2931,{"weightedTags":192,"matn":193,"coverage":194,"context":157},0.2109,0.0447,0.0375,"\u002Fahmed\u002F4-1005",{"collection":141,"uid":197,"number":198,"bookTitle":144,"chapter":145,"matn":184,"text":184,"grade":147,"tags":199,"commonTags":200,"sharedTagCount":189,"score":190,"scoreBreakdown":201,"url":202},"4-1044","2859",[20,16,21,175,149],[16,20,21],{"weightedTags":192,"matn":193,"coverage":194,"context":157},"\u002Fahmed\u002F4-1044",{"limit":204,"candidateCount":205,"scoreVersion":206},5,400,"hybrid-60-25-10-5-v1"]