[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"abudawud-hadith-40-63":3,"abudawud-books-meta":47,"hadith-navigation-abudawud-40-63":133,"similar-hadiths-abudawud-40-63-5":136},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":34},"postgres","abudawud",{"b":7,"c":8,"s":9,"t":10,"bf":7,"bi":11,"ib":12,"id":13,"uid":14,"tags":15,"grade":23,"grade_ar":24,"has_video":25,"has_explication":26,"ch":27,"has_audio":25,"narrators":28},40,"كتاب الحدود","حدثنا أحمد بن محمد بن ثابت المروزي، حدثني علي بن الحسين، عن أبيه، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال ‏{‏ واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا ‏}‏ وذكر الرجل بعد المرأة ثم جمعهما فقال ‏{‏ واللذان يأتيانها منكم فآذوهما فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما ‏}‏ فنسخ ذلك بآية الجلد فقال ‏{‏ الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ‏}‏ ‏.‏ 40-63","حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ ‏{‏ وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً ‏}‏ وَذَكَرَ الرَّجُلَ بَعْدَ الْمَرْأَةِ ثُمَّ جَمَعَهُمَا فَقَالَ ‏{‏ وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا ‏}‏ فَنَسَخَ ذَلِكَ بِآيَةِ الْجَلْدِ فَقَالَ ‏{‏ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ‏}‏ ‏.‏",62,63,"4413","40-63",[16,17,18,19,20,21,22],"الفاحشة","الزنا","الجلد","النسخ","الحد","الشهادة","التوبة","Hasan in chain(Al-Albani)","حسن الإسناد(الألباني)",false,true,"باب فِي الرَّجْمِ",[29,30,31,32,33],"أحمد بن محمد بن ثابت المروزي","علي بن الحسين","يزيد النحوي","عكرمة","ابن عباس",{"id":13,"tags":35,"grade":23,"category":8,"grade_ar":24,"idInBook":12,"is_short":25,"audio_url":36,"narrators":37,"chapter_ar":27,"chapter_en":38,"text_chakl":10,"youtube_id":36,"explication":39,"english_text":40,"llm_validated":26,"matn_start_char":41,"llm_validation_at":42,"llm_validation_model":43,"llm_validation_resume":44,"llm_validation_source":45,"llm_validation_status":46,"text":10},[16,17,18,19,20,21,22],"",[29,30,31,32,33],"Chapter: Stoning","‏ ‏{ وَاَللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَة } ‏ ‏: أَيْ الزِّنَا ‏ ‏{ مِنْ نِسَائِكُمْ } ‏ ‏: هُنَّ الْمُسْلِمَات ‏ ‏{ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَة } ‏ ‏: خِطَاب لِلْأَزْوَاجِ أَوْ لِلْحُكَّامِ ‏ ‏{ مِنْكُمْ } ‏ ‏: أَيْ رِجَالكُمْ الْمُسْلِمِينَ ‏ ‏{ فَإِنْ شَهِدُوا } ‏ ‏: يَعْنِي الشُّهُود بِالزِّنَا ‏ ‏{ فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوت } ‏ ‏: أَيْ احْبِسُوهُنَّ فِيهَا وَامْنَعُوهُنَّ مِنْ مُخَالَطَة النَّاس لِأَنَّ الْمَرْأَة إِنَّمَا تَقَع فِي الزِّنَا عِنْد الْخُرُوج وَالْبُرُوز إِلَى الرِّجَال , فَإِذَا حُبِسَتْ فِي الْبَيْت لَمْ تَقْدِر عَلَى الزِّنَا. قَالَ فِي فَتْح الْبَيَان عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ \" كَانَتْ الْمَرْأَة إِذَا فَجَرَتْ حُبِسَتْ فِي الْبَيْت فَإِنْ مَاتَتْ مَاتَتْ وَإِنْ عَاشَتْ عَاشَتْ حَتَّى نَزَلَتْ الْآيَة فِي سُورَة النُّور { الزَّانِيَة وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا } فَجَعَلَ اللَّه لَهُنَّ سَبِيلًا فَمَنْ عَمِلَ شَيْئًا جُلِدَ وَأُرْسِلَ \" وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ وُجُوه اِنْتَهَى ‏ ‏{ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْت } ‏ ‏: أَيْ مَلَائِكَته ‏ ‏{ أَوْ } ‏ ‏: إِلَى أَنْ ‏ ‏{ يَجْعَل اللَّه لَهُنَّ سَبِيلًا } ‏ ‏: طَرِيقًا إِلَى الْخُرُوج مِنْهَا. قَالَ السُّيُوطِيُّ : أُمِرُوا بِذَلِكَ أَوَّل الْإِسْلَام ثُمَّ جَعَلَ لَهُنَّ سَبِيلًا بِجِلْدِ الْبِكْر مِائَة وَتَغْرِيبهَا عَامًا وَرَجْم الْمُحْصَنَة. وَفِي الْحَدِيث لَمَّا بَيَّنَ الْحَدّ : \" قَالَ خُذُوا عَنِّي خُذُوا عَنِّي قَدْ جَعَلَ اللَّه لَهُنَّ سَبِيلًا \" رَوَاهُ مُسْلِم اِنْتَهَى. وَيَأْتِي هَذَا الْحَدِيث بِتَمَامِهِ فِي هَذَا الْبَاب. وَقَالَ الْخَازِن : اِتَّفَقَ الْعُلَمَاء عَلَى أَنَّ هَذِهِ الْآيَة مَنْسُوخَة ثُمَّ اِخْتَلَفُوا فِي نَاسِخهَا فَذَهَبَ بَعْضهمْ إِلَى أَنَّ نَاسِخهَا هُوَ حَدِيث عُبَادَةَ يَعْنِي \" خُذُوا عَنِّي خُذُوا عَنِّي \" الْحَدِيث وَهَذَا عَلَى مَذْهَب مَنْ يَرَى نَسْخ الْقُرْآن بِالسُّنَّةِ. وَذَهَبَ بَعْضهمْ إِلَى أَنَّ الْآيَة مَنْسُوخَة بِآيَةِ الْحَدّ الَّتِي فِي سُورَة النُّور وَقِيلَ إِنَّ هَذِهِ الْآيَة مَنْسُوخَة بِالْحَدِيثِ وَالْحَدِيث مَنْسُوخ بِآيَةِ الْجَلْد. وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَان الْخَطَّابِيُّ : لَمْ يَحْصُل النَّسْخ فِي هَذِهِ الْآيَة وَلَا فِي الْحَدِيث وَذَلِكَ لِأَنَّ قَوْله تَعَالَى { فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوت حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْت أَوْ يَجْعَل اللَّه لَهُنَّ سَبِيلًا } يَدُلّ عَلَى إِمْسَاكهنَّ فِي الْبُيُوت مَمْدُودًا إِلَى غَايَة أَنْ يَجْعَل اللَّه لَهُنَّ سَبِيلًا وَأَنَّ ذَلِكَ السَّبِيل كَانَ مُجْمَلًا , فَلَمَّا قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ \" خُذُوا عَنِّي قَدْ جَعَلَ اللَّه لَهُنَّ سَبِيلًا \" الْحَدِيث. صَارَ هَذَا الْحَدِيث بَيَانًا لِتِلْكَ الْآيَة الْمُجْمَلَة لَا نَاسِخًا لَهَا اِنْتَهَى. وَبَقِيَّة الْآيَة مَعَ تَفْسِيرهَا هَكَذَا ‏ ‏{ وَاَللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا } ‏ ‏: أَيْ الْفَاحِشَة الزِّنَا أَوْ اللِّوَاط ‏ ‏{ مِنْكُمْ } ‏ ‏: أَيْ الرِّجَال ‏ ‏{ فَآذُوهُمَا } ‏ ‏: بِالسَّبِّ وَالضَّرْب بِالنِّعَالِ ‏ ‏{ فَإِنْ تَابَا } ‏ ‏: مِنْهَا ‏ ‏{ وَأَصْلَحَا } ‏ ‏: الْعَمَل ‏ ‏{ فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا } ‏ ‏: وَلَا تُؤْذُوهُمَا { إِنَّ اللَّه كَانَ تَوَّابًا } : عَلَى مَنْ تَابَ { رَحِيمًا } بِهِ. قَالَ السُّيُوطِيُّ : وَهَذَا مَنْسُوخ بِالْحَدِّ إِنْ أُرِيدَ بِهَا الزِّنَا وَكَذَا إِنْ أُرِيدَ اللِّوَاط عِنْد الشَّافِعِيّ ; لَكِنَّ الْمَفْعُول بِهِ لَا يُرْجَم عِنْده وَإِنْ كَانَ مُحْصَنًا بَلْ يُجْلَد وَيُغَرَّب , وَإِرَادَة اللِّوَاط أَظْهَر بِدَلِيلِ تَثْنِيَة الضَّمِير , وَالْأَوَّل أَرَادَ الزَّانِي وَالزَّانِيَة , وَيَرُدّهُ تَبْيِينهمَا بِمِنْ الْمُتَّصِلَة بِضَمِيرِ الرِّجَال وَاشْتِرَاكهمَا فِي الْأَذَى وَالتَّوْبَة وَالْإِعْرَاض وَهُوَ مَخْصُوص بِالرِّجَالِ لِمَا تَقَدَّمَ فِي النِّسَاء مِنْ الْحَبْس اِنْتَهَى. وَقَالَ الْعَلَّامَة الْجَمَل : قَوْله وَاشْتِرَاكهمَا فِي الْأَذَى إِلَخْ نُوزِعَ فِيهِ بِأَنَّ الِاشْتِرَاك فِي ذَلِكَ لَا يَخُصّ الرَّجُلَيْنِ عِنْد التَّأَمُّل وَبِأَنَّ الِاتِّصَال بِضَمِيرِ الرِّجَال لَا يَمْنَع دُخُول النِّسَاء فِي الْخِطَاب كَمَا قُرِّرَ فِي مَحَلّه اِنْتَهَى ‏ ‏( وَذَكَرَ ) ‏ ‏: أَيْ اللَّه تَعَالَى ‏ ‏( الرَّجُل بَعْد الْمَرْأَة ثُمَّ جَمَعَهُمَا ) ‏ ‏: أَيْ ذَكَرَ اللَّه تَعَالَى أَوَّلًا الْمَرْأَة حَيْثُ قَالَ { وَاَللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَة } ثُمَّ ذَكَرَ بَعْد ذَلِكَ الرَّجُل لَكِنْ لَا وَحْده بَلْ جَمَعَ بَيْن الرَّجُل وَالْمَرْأَة حَيْثُ قَالَ وَاَللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا أَيْ الرَّجُل الزَّانِي وَالْمَرْأَة الزَّانِيَة فَالْحَاصِل أَنَّ الْمُرَاد مِنْ اللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا عِنْد اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا الزِّنَا لَا اللِّوَاط هَذَا مَا ظَهَرَ لِي وَاَللَّه تَعَالَى أَعْلَم ‏ ‏( فَنَسَخَ ذَلِكَ بِآيَةِ الْجَلْد ) ‏ ‏: أَيْ الَّتِي فِي سُورَة النُّور. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيّ : فِي إِسْنَاده عَلِيّ بْن الْحُسَيْن بْن وَاقِد وَفِيهِ مَقَال. ‏ ‏( قَالَ السَّبِيل الْحَدّ ) ‏ ‏: أَيْ السَّبِيل الْمَذْكُور فِي قَوْله تَعَالَى { أَوْ يَجْعَل اللَّه لَهُنَّ سَبِيلًا } هُوَ الْحَدّ. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيّ. ‏","Ibn ‘Abbas said:The Qur’anic verse goes: “If any of your woman are guilty of lewdness, take the evidence of four (reliable) witnesses from amongst you against them, and if they testify, Confine them to houses until death do chain them or Allah ordains for them some (other) way. Allah then mentioned man after woman and combined them in another verse :  “If two men among you are guilty of lewdness, punish them both. If they repent and amend, leave them alone. This command was abrogated by the verse relating to flogging : “The woman and the man guilty of adultery or fornication – flog  each of them with one hundred stripes.",190,"2026-08-17T16:28:18.830435+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","هذا الحديث يبين حكماً كان معمولاً به في أول الإسلام. فالمرأة التي تقع في الزنا كانت تُحبس في بيتها، لا تخرج منه حتى تموت أو يجعل الله لها طريقاً للخروج. أما الرجل الذي يزني فكان يُؤذى بالسب والضرب بالنعال، فإن تاب وأصلح عمله تُرك وشأنه. ثم نسخ الله هذا الحكم بآية الجلد في سورة النور، فصار حد الزنا مائة جلدة للبكر. والسبيل الذي ذكرته الآية هو هذا الحد الذي بيّنه النبي ﷺ.","opus_hadith_validation","validated",{"1":48,"2":50,"3":52,"4":54,"5":56,"6":58,"7":60,"8":62,"9":64,"10":66,"11":68,"12":70,"13":72,"14":74,"15":76,"16":78,"17":80,"18":82,"19":84,"20":86,"21":88,"22":90,"23":92,"24":94,"25":96,"26":98,"27":100,"28":102,"29":104,"30":106,"31":108,"32":110,"33":112,"34":114,"35":116,"36":118,"37":120,"38":122,"39":124,"40":126,"41":127,"42":129,"43":131},{"ar":49},"كتاب الطهارة",{"ar":51},"كتاب الصلاة",{"ar":53},"كتاب الاستسقاء",{"ar":55},"كتاب صلاة السفر",{"ar":57},"كتاب التطوع",{"ar":59},"كتاب شهر رمضان",{"ar":61},"كتاب سجود القرآن",{"ar":63},"كتاب الوتر",{"ar":65},"كتاب الزكاة",{"ar":67},"كتاب اللقطة",{"ar":69},"كتاب المناسك",{"ar":71},"كتاب النكاح",{"ar":73},"كتاب الطلاق",{"ar":75},"كتاب الصوم",{"ar":77},"كتاب الجهاد",{"ar":79},"كتاب الضحايا",{"ar":81},"كتاب الصيد",{"ar":83},"كتاب الوصايا",{"ar":85},"كتاب الفرائض",{"ar":87},"كتاب الخراج والإمارة والفىء",{"ar":89},"كتاب الجنائز",{"ar":91},"كتاب الأيمان والنذور",{"ar":93},"كتاب البيوع",{"ar":95},"كتاب الإجارة",{"ar":97},"كتاب الأقضية",{"ar":99},"كتاب العلم",{"ar":101},"كتاب الأشربة",{"ar":103},"كتاب الأطعمة",{"ar":105},"كتاب الطب",{"ar":107},"كتاب الكهانة و التطير",{"ar":109},"كتاب العتق",{"ar":111},"كتاب الحروف والقراءات",{"ar":113},"كتاب الحمَّام",{"ar":115},"كتاب اللباس",{"ar":117},"كتاب الترجل",{"ar":119},"كتاب الخاتم",{"ar":121},"كتاب الفتن والملاحم",{"ar":123},"كتاب المهدى",{"ar":125},"كتاب الملاحم",{"ar":8},{"ar":128},"كتاب الديات",{"ar":130},"كتاب السنة",{"ar":132},"كتاب الأدب",{"source":4,"collection":5,"current":14,"prev":134,"next":135},"40-62","40-64",{"source":4,"collection":5,"uid":14,"items":137,"meta":218},[138,156,170,184,198],{"collection":139,"uid":140,"number":141,"bookTitle":8,"chapter":142,"matn":143,"text":143,"grade":144,"tags":145,"commonTags":147,"sharedTagCount":148,"score":149,"scoreBreakdown":150,"url":155},"malik","41-16","1515","باب جامع ما جاء في حد الزنا","أَمَرَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي فِتْيَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَجَلَدْنَا وَلَائِدَ مِنْ وَلَائِدِ الْإِمَارَةِ خَمْسِينَ خَمْسِينَ فِي الزِّنَا","حسن",[17,20,18,146],"الإماء",[17,18,20],3,0.3119,{"weightedTags":151,"matn":152,"coverage":153,"context":154},0.263,0.006,0.0429,0,"\u002Fmalik\u002F41-16",{"collection":157,"uid":158,"number":159,"bookTitle":93,"chapter":160,"matn":161,"text":161,"grade":36,"tags":162,"commonTags":165,"sharedTagCount":148,"score":166,"scoreBreakdown":167,"url":169},"bukhari","34-105","2153","باب بَيْعِ الْعَبْدِ الزَّانِي‏","سُئِلَ عَنِ الأَمَةِ إِذَا زَنَتْ وَلَمْ تُحْصِنْ قَالَ ‏\"‏ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَبِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ ‏\"‏‏.‏ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ لاَ أَدْرِي بَعْدَ الثَّالِثَةِ، أَوِ الرَّابِعَةِ‏.‏",[163,17,20,18,164],"الأمة","بيع الإماء",[17,18,20],0.3115,{"weightedTags":151,"matn":168,"coverage":153,"context":154},0.0056,"\u002Fbukhari\u002F34-105",{"collection":157,"uid":171,"number":172,"bookTitle":8,"chapter":173,"matn":174,"text":174,"grade":36,"tags":175,"commonTags":179,"sharedTagCount":148,"score":180,"scoreBreakdown":181,"url":183},"86-57","6831","باب الْبِكْرَانِ يُجْلَدَانِ وَيُنْفَيَانِ","يَأْمُرُ فِيمَنْ زَنَى وَلَمْ يُحْصَنْ جَلْدَ مِائَةٍ وَتَغْرِيبَ عَامٍ‏.‏ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي عُرْوَةَ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، غَرَّبَ، ثُمَّ لَمْ تَزَلْ تِلْكَ السُّنَّةَ‏.‏",[17,20,18,176,177,178],"التغريب","عقوبة الزاني","البكر",[17,18,20],0.3085,{"weightedTags":151,"matn":182,"coverage":153,"context":154},0.0026,"\u002Fbukhari\u002F86-57",{"collection":139,"uid":185,"number":186,"bookTitle":8,"chapter":187,"matn":188,"text":188,"grade":189,"tags":190,"commonTags":194,"sharedTagCount":148,"score":195,"scoreBreakdown":196,"url":197},"41-13","1512","باب ما جاء فيمن اعترف على نفسه بالزنا","أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ أُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ وَقَعَ عَلَى جَارِيَةٍ بِكْرٍ فَأَحْبَلَهَا ثُمَّ اعْتَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَا وَلَمْ يَكُنْ أَحْصَنَ فَأَمَرَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ فَجُلِدَ الْحَدَّ ثُمَّ نُفِيَ إِلَى فَدَكَ","مرسل",[17,191,20,18,192,193,178],"الاعتراف","النفي","الإحصان",[17,18,20],0.3059,{"weightedTags":151,"matn":154,"coverage":153,"context":154},"\u002Fmalik\u002F41-13",{"collection":199,"uid":200,"number":201,"bookTitle":202,"chapter":203,"matn":204,"text":204,"grade":205,"tags":206,"commonTags":211,"sharedTagCount":148,"score":212,"scoreBreakdown":213,"url":217},"tirmidhi","47-231","3179","كتاب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم","باب وَمِنْ سُورَةِ النُّورِ","أَنَّ هِلاَلَ بْنَ أُمَيَّةَ، قَذَفَ امْرَأَتَهُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِشَرِيكِ بْنِ السَّحْمَاءِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏\"‏ الْبِيِّنَةَ وَإِلاَّ حَدٌّ فِي ظَهْرِكَ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ فَقَالَ هِلاَلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا رَأَى أَحَدُنَا رَجُلاً عَلَى امْرَأَتِهِ أَيَلْتَمِسُ الْبَيِّنَةَ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏\"‏ الْبَيِّنَةَ وَإِلاَّ حَدٌّ فِي ظَهْرِ…","Sahih(Darussalam)",[207,208,21,209,20,17,210],"القذف","اللعان","البينة","نزول الوحي",[17,20,21],0.2964,{"weightedTags":214,"matn":215,"coverage":153,"context":216},0.2418,0.0041,0.0077,"\u002Ftirmidhi\u002F47-231",{"limit":219,"candidateCount":220,"scoreVersion":221},5,400,"hybrid-60-25-10-5-v1"]