[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"abudawud-hadith-25-57":3,"abudawud-books-meta":47,"hadith-navigation-abudawud-25-57":133,"similar-hadiths-abudawud-25-57-5":136},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":34},"postgres","abudawud",{"b":7,"c":8,"s":9,"t":10,"bf":7,"bi":11,"ib":12,"id":13,"uid":14,"tags":15,"grade":21,"grade_ar":22,"has_video":23,"has_explication":24,"ch":25,"has_audio":23,"narrators":26},25,"كتاب الأقضية","حدثنا عبد الوهاب بن نجدة، وموسى بن مروان الرقي، قالا حدثنا بقية بن الوليد، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن سيف، عن عوف بن مالك، أنه حدثهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى بين رجلين ‏.‏ فقال المقضي عليه لما أدبر حسبي الله ونعم الوكيل ‏.‏ فقال النبي صلى الله عليه وسلم ‏\"‏ إن الله يلوم على العجز ولكن عليك بالكيس فإذا غلبك أمر فقل حسبي الله ونعم الوكيل ‏\"‏ ‏.‏ 25-57","حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ، وَمُوسَى بْنُ مَرْوَانَ الرَّقِّيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ سَيْفٍ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ ‏.‏ فَقَالَ الْمَقْضِيُّ عَلَيْهِ لَمَّا أَدْبَرَ حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏\"‏ إِنَّ اللَّهَ يَلُومُ عَلَى الْعَجْزِ وَلَكِنْ عَلَيْكَ بِالْكَيْسِ فَإِذَا غَلَبَكَ أَمْرٌ فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ‏\"‏ ‏.‏",56,57,"3627","25-57",[16,17,18,19,20],"التوكل","الحسبلة","العجز","الكيس","القضاء","Da'if(Al-Albani)","ضعيف(الألباني)",false,true,"باب الرَّجُلِ يَحْلِفُ عَلَى حَقِّهِ",[27,28,29,30,31,32,33],"عبد الوهاب بن نجدة","موسى بن مروان الرقي","بقية بن الوليد","بحير بن سعد","خالد بن معدان","سيف","عوف بن مالك",{"id":13,"tags":35,"grade":21,"category":8,"grade_ar":22,"idInBook":12,"is_short":23,"audio_url":36,"narrators":37,"chapter_ar":25,"chapter_en":38,"text_chakl":10,"youtube_id":36,"explication":39,"english_text":40,"llm_validated":24,"matn_start_char":41,"llm_validation_at":42,"llm_validation_model":43,"llm_validation_resume":44,"llm_validation_source":45,"llm_validation_status":46,"text":10},[16,17,18,19,20],"",[27,28,29,30,31,32,33],"Chapter: A man who swears to establish his right","‏ ‏( عَنْ بَحِير ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْمُهْمَلَة ثِقَة ثَبْت مِنْ السَّادِسَة ‏ ‏( قَضَى بَيْن رَجُلَيْنِ ) ‏ ‏: أَيْ حَكَمَ لِأَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَر ‏ ‏( لَمَّا أَدْبَرَ ) ‏ ‏: أَيْ حِين تَوَلَّى وَرَجَعَ مِنْ مَجْلِسه الشَّرِيف ‏ ‏( حَسْبِي اللَّه ) ‏ ‏: أَيْ هُوَ كَافِيَّ فِي أُمُورِي ‏ ‏( وَنِعْمَ الْوَكِيل ) ‏ ‏: أَيْ الْمَوْكُول إِلَيْهِ فِي تَفْوِيض الْأُمُور , وَقَدْ أَشَارَ بِهِ إِلَى أَنَّ الْمُدَّعِي أَخَذَ الْمَال مِنْهُ بَاطِلًا ‏ ‏( يَلُوم عَلَى الْعَجْز ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى التَّقْصِير وَالتَّهَاوُن فِي الْأُمُور. قَالَهُ الْقَارِي. ‏ ‏وَقَالَ فِي فَتْح الْوَدُود : أَيْ لَا يَرْضَى بِالْعَجْزِ , وَالْمُرَاد بِالْعَجْزِ هَا هُنَا ضِدّ الْكَيْس ‏ ‏( وَلَكِنْ عَلَيْك بِالْكَيْسِ ) ‏ ‏: بِفَتْحٍ فَسُكُون أَيْ بِالِاحْتِيَاطِ وَالْحَزْم فِي الْأَسْبَاب. وَحَاصِله أَنَّهُ تَعَالَى لَا يَرْضَى بِالتَّقْصِيرِ وَلَكِنْ يَحْمَد عَلَى التَّيَقُّظ وَالْحَزْم فَلَا تَكُنْ عَاجِزًا وَتَقُول حَسْبِيَ اللَّه , بَلْ كُنْ كَيِّسًا مُتَيَقِّظًا حَازِمًا ‏ ‏( فَإِذَا غَلَبَك أَمْر إِلَخْ ) ‏ ‏. قَالَ فِي فَتْح الْوَدُود : الْكَيْس هُوَ التَّيَقُّظ فِي الْأُمُور وَالِابْتِدَاء إِلَى التَّدْبِير وَالْمَصْلَحَة بِالنَّظَرِ إِلَى الْأَسْبَاب , وَاسْتِعْمَال الْفِكْر فِي الْعَاقِبَة , يَعْنِي كَانَ يَنْبَغِي لَك أَنْ تَتَيَقَّظ فِي مُعَامَلَتك , فَإِذَا غَلَبَك الْخَصْم قُلْت حَسْبِي اللَّه , وَأَمَّا ذِكْرُ حَسْبِي اللَّه بِلَا تَيَقُّظ كَمَا فَعَلْت فَهُوَ مِنْ الضَّعْف فَلَا يَنْبَغِي اِنْتَهَى. وَلَعَلَّ الْمَقْضِيَّ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَأَدَّاهُ بِغَيْرِ بَيِّنَة فَعَاتَبَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى التَّقْصِير فِي الْإِشْهَاد قَالَهُ الْقَارِي. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. وَفِي إِسْنَاده بَقِيَّة بْن الْوَلِيد وَفِيهِ مَقَال اِنْتَهَى. قُلْت : لَمْ يُخَرِّجْهُ النَّسَائِيُّ فِي السُّنَن بَلْ فِي عَمَل الْيَوْم وَاللَّيْلَة. قَالَ الْمِزِّيّ : حَدِيث سَيْف الشَّامِيّ وَلَمْ يُنْسَب عَنْ عَوْف بْن مَالِك أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بَيْن رَجُلَيْنِ الْحَدِيث أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْقَضَاء عَنْ عَبْد الْوَهَّاب بْن نَجْدَة وَمُوسَى بْن مَرْوَان الرَّقِّيّ وَالنَّسَائِيُّ فِي عَمَل الْيَوْم وَاللَّيْلَة عَنْ عَمْرو بْن عُثْمَان ثَلَاثَتهمْ عَنْ بَقِيَّة بْن الْوَلِيد عَنْ بَحِير بْن سَعْد عَنْ خَالِد بْن مَعْدَان. ‏","Narrated Awf ibn Malik:The Holy Prophet (ﷺ) gave a decision between two men, and the one against whom the decision was given turned away and said: For me Allah sufficeth, and He is the best dispenser of affairs. The Holy Prophet (ﷺ) said: Allah, Most High, blames for falling short, but apply intelligence, and when the matter gets the better of you, say; For me Allah sufficeth, and He is the best disposer of affairs.",241,"2026-08-17T16:22:59.097739+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","هذا الحديث يبين أن الاعتماد على الله لا يعني التقصير في الأخذ بالأسباب. فقد قضى النبي ﷺ بين رجلين، فغضب المحكوم عليه وانصرف قائلاً: «حسبي الله ونعم الوكيل». فبيّن له النبي ﷺ أن الله يلوم على العجز والتقصير، وأمره أن يكون كيّساً حازماً. فإذا غلبك أمر بعد أن تبذل جهدك، فقل حينئذ: «حسبي الله ونعم الوكيل». والمراد بالكيس: الاحتياط والحزم واستعمال الفكر في العواقب قبل أن تقع المشكلة. أما أن يقصر الإنسان في الأسباب ثم يقول «حسبي الله» فهذا ضعف لا يرضاه الله.","opus_hadith_validation","validated",{"1":48,"2":50,"3":52,"4":54,"5":56,"6":58,"7":60,"8":62,"9":64,"10":66,"11":68,"12":70,"13":72,"14":74,"15":76,"16":78,"17":80,"18":82,"19":84,"20":86,"21":88,"22":90,"23":92,"24":94,"25":96,"26":97,"27":99,"28":101,"29":103,"30":105,"31":107,"32":109,"33":111,"34":113,"35":115,"36":117,"37":119,"38":121,"39":123,"40":125,"41":127,"42":129,"43":131},{"ar":49},"كتاب الطهارة",{"ar":51},"كتاب الصلاة",{"ar":53},"كتاب الاستسقاء",{"ar":55},"كتاب صلاة السفر",{"ar":57},"كتاب التطوع",{"ar":59},"كتاب شهر رمضان",{"ar":61},"كتاب سجود القرآن",{"ar":63},"كتاب الوتر",{"ar":65},"كتاب الزكاة",{"ar":67},"كتاب اللقطة",{"ar":69},"كتاب المناسك",{"ar":71},"كتاب النكاح",{"ar":73},"كتاب الطلاق",{"ar":75},"كتاب الصوم",{"ar":77},"كتاب الجهاد",{"ar":79},"كتاب الضحايا",{"ar":81},"كتاب الصيد",{"ar":83},"كتاب الوصايا",{"ar":85},"كتاب الفرائض",{"ar":87},"كتاب الخراج والإمارة والفىء",{"ar":89},"كتاب الجنائز",{"ar":91},"كتاب الأيمان والنذور",{"ar":93},"كتاب البيوع",{"ar":95},"كتاب الإجارة",{"ar":8},{"ar":98},"كتاب العلم",{"ar":100},"كتاب الأشربة",{"ar":102},"كتاب الأطعمة",{"ar":104},"كتاب الطب",{"ar":106},"كتاب الكهانة و التطير",{"ar":108},"كتاب العتق",{"ar":110},"كتاب الحروف والقراءات",{"ar":112},"كتاب الحمَّام",{"ar":114},"كتاب اللباس",{"ar":116},"كتاب الترجل",{"ar":118},"كتاب الخاتم",{"ar":120},"كتاب الفتن والملاحم",{"ar":122},"كتاب المهدى",{"ar":124},"كتاب الملاحم",{"ar":126},"كتاب الحدود",{"ar":128},"كتاب الديات",{"ar":130},"كتاب السنة",{"ar":132},"كتاب الأدب",{"source":4,"collection":5,"current":14,"prev":134,"next":135},"25-56","25-58",{"source":4,"collection":5,"uid":14,"items":137,"meta":221},[138,161,175,188,201],{"collection":139,"uid":140,"number":141,"bookTitle":142,"chapter":143,"matn":144,"text":144,"grade":145,"tags":146,"commonTags":152,"sharedTagCount":153,"score":154,"scoreBreakdown":155,"url":160},"ahmed","8-317","17123","مسند الشاميين","حديث شداد بن أوس","الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ","ضعيف",[19,147,148,149,18,150,151],"محاسبة النفس","العمل للآخرة","الموت","اتباع الهوى","التمني على الله",[18,19],2,0.3103,{"weightedTags":156,"matn":157,"coverage":158,"context":159},0.2594,0.0109,0.04,0,"\u002Fahmed\u002F8-317",{"collection":139,"uid":162,"number":163,"bookTitle":164,"chapter":165,"matn":166,"text":166,"grade":167,"tags":168,"commonTags":170,"sharedTagCount":153,"score":171,"scoreBreakdown":172,"url":174},"5-2302","5893","مسند المكثرين من الصحابة","مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما","كُلُّ شَيْءٍ بِقَدَرٍ حَتَّى الْعَجْزُ وَالْكَيْسُ","صحيح",[169,18,19],"القدر",[18,19],0.3064,{"weightedTags":156,"matn":173,"coverage":158,"context":159},0.007,"\u002Fahmed\u002F5-2302",{"collection":176,"uid":177,"number":178,"bookTitle":179,"chapter":180,"matn":181,"text":181,"grade":167,"tags":182,"commonTags":183,"sharedTagCount":153,"score":184,"scoreBreakdown":185,"url":187},"malik","46-3","1626","كتاب القدر","باب النهي عن القول بالقدر","كُلُّ شَيْءٍ بِقَدَرٍ حَتَّى الْعَجْزِ وَالْكَيْسِ أَوْ الْكَيْسِ وَالْعَجْزِ",[169,18,19],[18,19],0.3056,{"weightedTags":156,"matn":186,"coverage":158,"context":159},0.0062,"\u002Fmalik\u002F46-3",{"collection":189,"uid":190,"number":191,"bookTitle":179,"chapter":192,"matn":193,"text":193,"grade":36,"tags":194,"commonTags":196,"sharedTagCount":153,"score":197,"scoreBreakdown":198,"url":200},"muslim","46-30","2656","باب كُلُّ شَىْءٍ بِقَدَرٍ ‏ ‏","أَدْرَكْتُ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُونَ كُلُّ شَىْءٍ بِقَدَرٍ ‏.‏ قَالَ وَسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏\"‏ كُلُّ شَىْءٍ بِقَدَرٍ حَتَّى الْعَجْزُ وَالْكَيْسُ أَوِ الْكَيْسُ وَالْعَجْزُ ‏\"‏ ‏.‏",[169,18,19,195],"الصحابة",[18,19],0.3041,{"weightedTags":156,"matn":199,"coverage":158,"context":159},0.0047,"\u002Fmuslim\u002F46-30",{"collection":202,"uid":203,"number":204,"bookTitle":71,"chapter":205,"matn":206,"text":206,"grade":36,"tags":207,"commonTags":213,"sharedTagCount":214,"score":215,"scoreBreakdown":216,"url":220},"bukhari","67-179","5246","باب طَلَبِ الْوَلَدِ","\"‏ إِذَا دَخَلْتَ لَيْلاً فَلاَ تَدْخُلْ عَلَى أَهْلِكَ حَتَّى تَسْتَحِدَّ الْمُغِيبَةُ وَتَمْتَشِطَ الشَّعِثَةُ ‏\"‏‏.‏ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏\"‏ فَعَلَيْكَ بِالْكَيْسِ الْكَيْسِ ‏\"‏‏.‏ تَابَعَهُ عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ وَهْبٍ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْكَيْسِ‏.‏",[208,209,210,211,212,19],"العودة من السفر","آداب الزوجية","الاستحداد","تزين المرأة","المغيبة",[19],1,0.1705,{"weightedTags":217,"matn":218,"coverage":219,"context":159},0.1415,0.009,0.02,"\u002Fbukhari\u002F67-179",{"limit":222,"candidateCount":223,"scoreVersion":224},5,400,"hybrid-60-25-10-5-v1"]