سنن أبي داود #3538

💡 شرح الحديث

‏ ‏( الْعَائِد فِي هِبَته إِلَخْ ) ‏ ‏: قَالَ النَّوَوِيّ : هَذَا ظَاهِر فِي تَحْرِيم الرُّجُوع فِي الْهِبَة وَالصَّدَقَة بَعْد إِقْبَاضهمَا , وَهُوَ مَحْمُول عَلَى هِبَة الْأَجْنَبِيّ , أَمَّا إِذَا وَهَبَ لِوَلَدِهِ وَإِنْ سَفَلَ فَلَهُ الرُّجُوع فِيهِ , كَمَا صَرَّحَ فِي حَدِيث النُّعْمَان بْن بَشِير , وَلَا رُجُوع فِي هِبَة الْإِخْوَة وَالْأَعْمَام وَغَيْرهمْ مِنْ ذَوِي الْأَرْحَام. هَذَا مَذْهَب الشَّافِعِيّ , وَبِهِ قَالَ مَالِك وَالْأَوْزَاعِيُّ. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَة وَآخَرُونَ : يَرْجِع كُلّ وَاهِب إِلَّا الْوَلَد وَكُلّ ذِي رَحِم مَحْرَم اِنْتَهَى. وَقَالَ فِي السُّبُل قَالَ الطَّحَاوِيّ : قَوْله " كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ " وَإِنْ اِقْتَضَى التَّحْرِيم لَكِنْ الزِّيَادَة فِي الرِّوَايَة الْأُخْرَى وَهِيَ قَوْله " كَالْكَلْبِ " يَدُلّ عَلَى عَدَم التَّحْرِيم , لِأَنَّ الْكَلْب غَيْر مُتَعَبِّد فَالْقَيْء لَيْسَ حَرَامًا عَلَيْهِ , وَالْمُرَاد التَّنَزُّه عَنْ فِعْل يُشْبِه فِعْل الْكَلْب. وَتُعُقِّبَ بِاسْتِبْعَادِ التَّأْوِيل وَمُنَافَرَة سِيَاق الْحَدِيث لَهُ , وَعَرَّفَ الشَّرْع فِي مِثْل هَذِهِ الْعِبَارَة الزَّجْر الشَّدِيد كَمَا وَرَدَ النَّهْي فِي الصَّلَاة عَنْ إِقْعَاء الْكَلْب , وَنَقْر الْغُرَاب , وَالْتِفَات الثَّعْلَب وَنَحْوه , وَلَا يُفْهَم مِنْ الْمَقَام إِلَّا التَّحْرِيم , وَالتَّأْوِيل الْبَعِيد لَا يُلْتَفَت إِلَيْهِ. وَيَدُلّ التَّحْرِيم حَدِيث اِبْن عَبَّاس يَعْنِي الْحَدِيث الْآتِي اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيّ. وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَهْ , وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ مِنْ حَدِيث اِبْن عُمَر وَلَيْسَ فِي حَدِيثهمْ كَلَام قَتَادَة. ‏