سنن أبي داود #794

💡 شرح الحديث

‏ ‏( إِذَا صَلَّى أَحَدكُمْ لِلنَّاسِ ) ‏ ‏: أَيْ إِمَامًا لَهُمْ أَوْ اللَّام بِمَعْنَى الْبَاء ‏ ‏( فَإِنَّ فِيهِمْ الضَّعِيف وَالسَّقِيم ) ‏ ‏: الْمُرَاد بِالضَّعِيفِ هُنَا ضَعِيف الْخِلْقَة , وَبِالسَّقِيمِ مَنْ بِهِ مَرَض ‏ ‏( وَالْكَبِير ) ‏ ‏: أَيْ فِي السِّنّ , وَفِي رِوَايَة لِمُسْلِمٍ " وَالصَّغِير وَالْكَبِير " وَزَادَ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيث عُثْمَان بْن أَبِي الْعَاصِ " وَالْحَامِل وَالْمُرْضِع " وَلَهُ مِنْ حَدِيث عَدِيّ بْن حَاتِم " وَالْعَابِر السَّبِيل " وَقَوْله فِي حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة الْآتِي " وَذَا الْحَاجَة " هِيَ أَشْمَل الْأَوْصَاف الْمَذْكُورَة ‏ ‏( فَلْيُطَوِّلْ مَا شَاءَ ) ‏ ‏: وَلِمُسْلِمٍ " فَلْيُصَلِّ كَيْف شَاءَ " أَيْ مُخَفِّفًا وَمُطَوِّلًا. قَالَ الْحَافِظ : وَاسْتُدِلَّ بِهِ عَلَى جَوَاز إِطَالَة الْقِرَاءَة وَلَوْ خَرَجَ الْوَقْت وَهُوَ الْمُصَحَّح عِنْد بَعْض أَصْحَابنَا. وَفِيهِ نَظَر لِأَنَّهُ يُعَارِضهُ عُمُوم قَوْله فِي حَدِيث أَبِي قَتَادَة " إِنَّمَا التَّفْرِيط أَنْ يُؤَخِّر الصَّلَاة حَتَّى يَدْخُل وَقْت الْأُخْرَى " أَخْرَجَهُ مُسْلِم. وَإِذَا تَعَارَضَتْ مَصْلَحَة الْمُبَالَغَة فِي الْكَمَال بِالتَّطْوِيلِ وَمَفْسَدَة إِيقَاع الصَّلَاة فِي غَيْر وَقْتهَا كَانَتْ مُرَاعَاة تَرْك الْمَفْسَدَة أَوْلَى , وَاسْتُدِلَّ بِعُمُومِهِ أَيْضًا عَلَى جَوَاز تَطْوِيل الِاعْتِدَال وَالْجُلُوس بَيْن السَّجْدَتَيْنِ اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏