[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"abudawud-hadith-12-108":3,"abudawud-books-meta":52,"hadith-navigation-abudawud-12-108":138,"similar-hadiths-abudawud-12-108-5":141},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":31},"postgres","abudawud",{"b":7,"c":8,"s":9,"t":10,"bf":7,"bi":11,"ib":12,"id":13,"uid":14,"tags":15,"grade":21,"grade_ar":22,"has_video":23,"has_explication":24,"ch":25,"has_audio":23,"narrators":26},12,"كتاب النكاح","حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏\"‏ لكل ابن آدم حظه من الزنا ‏\"‏ ‏.‏ بهذه القصة قال ‏\"‏ واليدان تزنيان فزناهما البطش والرجلان تزنيان فزناهما المشى والفم يزني فزناه القبل ‏\"‏ ‏.‏ 12-108","حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏\"‏ لِكُلِّ ابْنِ آدَمَ حَظُّهُ مِنَ الزِّنَا ‏\"‏ ‏.‏ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ ‏\"‏ وَالْيَدَانِ تَزْنِيَانِ فَزِنَاهُمَا الْبَطْشُ وَالرِّجْلاَنِ تَزْنِيَانِ فَزِنَاهُمَا الْمَشْىُ وَالْفَمُ يَزْنِي فَزِنَاهُ الْقُبَلُ ‏\"‏ ‏.‏",107,108,"2153","12-108",[16,17,18,19,20],"الزنا","زنا الجوارح","زنا اليدين","زنا الرجلين","زنا الفم","حسن","حسن م دون جملة الفم(الألباني)",false,true,"باب مَا يُؤْمَرُ بِهِ مِنْ غَضِّ الْبَصَرِ",[27,28,29,30],"موسى بن إسماعيل","حماد","سهيل بن أبي صالح","أبو هريرة",{"id":13,"tags":32,"grade":21,"category":8,"grade_ar":22,"idInBook":12,"is_short":23,"audio_url":33,"narrators":34,"chapter_ar":25,"chapter_en":35,"text_chakl":10,"youtube_id":33,"explication":36,"english_text":37,"grade_grader":38,"grade_source":39,"llm_validated":24,"grade_reference":13,"matn_start_char":40,"grade_confidence":41,"grade_normalized":42,"grade_source_url":43,"llm_validation_at":44,"grade_verdict_type":45,"llm_validation_model":46,"llm_validation_resume":47,"llm_validation_source":48,"llm_validation_status":49,"grade_audit_result_file":50,"grade_dorar_result_position":51,"text":10},[16,17,18,19,20],"",[27,28,29,30],"Chapter: Regarding The Command To Lower The Gaze","‏ ‏( مَا رَأَيْت شَيْئًا أَشْبَه بِاللَّمَمِ مِمَّا قَالَ أَبُو هُرَيْرَة ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيّ : يُرِيد بِذَلِكَ مَا عَفَا اللَّه مِنْ صِغَار الذُّنُوب وَهُوَ مَعْنَى قَوْله تَعَالَى : { الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِر الْإِثْم وَالْفَوَاحِش إِلَّا اللَّمَم } وَهُوَ مَا يُلِمّ بِهِ الْإِنْسَان مِنْ صِغَار الذُّنُوب الَّتِي لَا يَكَاد يَسْلَم مِنْهَا إِلَّا مَنْ عَصَمَهُ اللَّه وَحَفِظَهُ ‏ ‏( إِنَّ اللَّه كَتَبَ ) ‏ ‏: أَيْ أَثْبَتَ فِي اللَّوْح الْمَحْفُوظ ‏ ‏( حَظّه ) ‏ ‏: أَيْ نَصِيبه ‏ ‏( مِنْ الزِّنَا ) ‏ ‏: بِالْقَصْرِ عَلَى الْأَفْصَح. قَالَ الْقَارِي : وَالْمُرَاد مِنْ الْحَظّ مُقَدِّمَات الزِّنَا مِنْ التَّمَنِّي وَالتَّخَطِّي وَالتَّكَلُّم لِأَجْلِهِ وَالنَّظَر وَاللَّمْس وَالتَّخَلِّي. وَقِيلَ أَثْبَتَ فِيهِ سَبَبه وَهُوَ الشَّهْوَة وَالْمَيْل إِلَى النِّسَاء وَخَلَقَ فِيهِ الْعَيْنَيْنِ وَالْقَلْب وَالْفَرْج وَهِيَ الَّتِي تَجِد لَذَّة الزِّنَا , أَوْ الْمَعْنَى قَدَّرَ فِي الْأَزَل أَنْ يَجْرِي عَلَيْهِ الزِّنَا فِي الْجُمْلَة ‏ ‏( أَدْرَكَ ) ‏ ‏: أَيْ أَصَابَ اِبْن آدَم وَوَجَدَ ‏ ‏( ذَلِكَ ) ‏ ‏: أَيْ مَا كَتَبَهُ اللَّه وَقَدَّرَهُ وَقَضَاهُ أَوْ حَظّه ‏ ‏( لَا مَحَالَة ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْمِيم وَيُضَمّ أَيْ لَا بُدّ لَهُ وَلَا فِرَاق وَلَا اِحْتِيَال مِنْهُ فَهُوَ وَقَعَ الْبَتَّة ‏ ‏( فَزِنَا الْعَيْنَيْنِ النَّظَر ) ‏ ‏: أَيْ حَظّهَا عَلَى قَصْد الشَّهْوَة فِيمَا لَا يَحِلّ لَهُ ‏ ‏( وَزِنَا اللِّسَان الْمَنْطِق ) ‏ ‏: أَيْ التَّكَلُّم عَلَى وَجْه الْحُرْمَة كَالْمُوَاعَدَةِ ‏ ‏( وَالنَّفْس ) ‏ ‏: أَيْ الْقَلْب كَمَا فِي رِوَايَة عِنْد مُسْلِم وَلَعَلَّ النَّفْس إِذَا طَلَبَتْ تَبِعَهَا الْقَلْب ‏ ‏( تَمَنَّى ) ‏ ‏: بِحَذْفِ أَحَد التَّاءَيْنِ ‏ ‏( وَتَشْتَهِي ) ‏ ‏: لَعَلَّهُ عَدَلَ عَنْ سَنَن السَّابِق لِإِفَادَةِ التَّجَدُّد أَيْ زِنَا النَّفْس تَمَنِّيهَا وَاشْتِهَاؤُهَا وُقُوع الزِّنَا الْحَقِيقِيّ ‏ ‏( وَالْفَرْج يُصَدِّق ذَلِكَ وَيُكَذِّبهُ ) ‏ ‏: قَالَ الطِّيبِيُّ : سَمَّى هَذِهِ الْأَشْيَاء بِاسْمِ الزِّنَا , لِأَنَّهَا مُقَدِّمَات لَهُ مُؤْذِنَة بِوُقُوعِهِ. وَنَسَبَ التَّصْدِيق وَالتَّكْذِيب إِلَى الْفَرْج لِأَنَّهُ مَنْشَؤُهُ وَمَكَانه أَيْ يُصَدِّقهُ بِالْإِتْيَانِ بِمَا هُوَ الْمُرَاد مِنْهُ وَيُكَذِّبهُ بِالْكَفِّ عَنْهُ. وَقِيلَ مَعْنَاهُ إِنْ فَعَلَ بِالْفَرْجِ مَا هُوَ الْمَقْصُود مِنْ ذَلِكَ فَقَدْ صَارَ الْفَرْج مُصَدِّقًا لِتِلْكَ الْأَعْضَاء , إِنْ تَرَكَ مَا هُوَ الْمَقْصُود مِنْ ذَلِكَ فَقَدْ صَارَ الْفَرْج مُكَذِّبًا. وَقِيلَ مَعْنَى كَتَبَ أَنَّهُ أَثْبَتَ عَلَيْهِ ذَلِكَ بِأَنْ خَلَقَ لَهُ الْحَوَاسّ الَّتِي يَجِد بِهَا لَذَّة ذَلِكَ الشَّيْء وَأَعْطَاهُ الْقُوَى الَّتِي بِهَا يَقْدِر عَلَى ذَلِكَ الْفِعْل , فَبِالْعَيْنَيْنِ وَبِمَا رُكِّبَ فِيهِمَا مِنْ الْقُوَّة الْبَاصِرَة تَجِد لَذَّة النَّظَر وَعَلَى هَذَا , وَلَيْسَ الْمَعْنَى أَنَّهُ أَلْجَأَهُ إِلَيْهِ وَأَجْبَرَهُ عَلَيْهِ بَلْ رَكَّزَ فِي جِبِلَّته حُبّ الشَّهَوَات ثُمَّ إِنَّهُ تَعَالَى بِرَحْمَتِهِ وَفَضْله يَعْصِم مَنْ يَشَاء. وَقِيلَ هَذَا لَيْسَ عَلَى عُمُومه , فَإِنَّ الْخَوَاصّ مَعْصُومُونَ عَنْ الزِّنَا وَمُقَدِّمَاته , وَيَحْتَمِل أَنْ يَبْقَى عَلَى عُمُومه بِأَنْ يُقَال كَتَبَ اللَّه تَعَالَى عَلَى كُلّ فَرْد مِنْ بَنِي آدَم صُدُور نَفْس الزِّنَا , فَمَنْ عَصَمَهُ اللَّه عَنْهُ بِفَضْلِهِ صَدَرَ عَنْهُ مِنْ مُقَدِّمَاته الظَّاهِرَة , وَمَنْ عَصَمَهُ بِمَزِيدِ فَضْله وَرَحْمَته عَنْ صُدُور مُقَدِّمَاته وَهُمْ خَوَاصّ عِبَاده صَدَرَ عَنْهُ لَا مَحَالَة بِمُقْتَضَى الْجِبِلَّة مُقَدِّمَاته الْبَاطِنَة وَهِيَ تَمَنِّي النَّفْس وَاشْتِهَاؤُهَا. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ. ‏ ‏( فَزِنَاهُمَا الْبَطْش ) ‏ ‏: أَيْ الْأَخْذ وَاللَّمْس , وَيَدْخُل فِيهِ الْكِتَابَة وَرَمْي الْحَصَى عَلَيْهَا وَنَحْوهمَا ‏ ‏( فَزِنَاهُمَا الْمَشْي ) ‏ ‏: أَيْ إِلَى مَوْضِع الزِّنَا ‏ ‏( فَزِنَاهُ الْقُبَل ) ‏ ‏: جَمْع الْقُبْلَة. ‏ ‏( وَالْأُذُن زِنَاهَا الِاسْتِمَاع ) ‏ ‏: إِلَى كَلَام الزَّانِيَة أَوْ الْوَاسِطَة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم. ‏","Abu Hurairah reported the Prophet (ﷺ) as saying “ Every child of Adam has his share in adultery. He then narrated the rest of the tradition. This version goes “And the hands commit adultery; their adultery is catching; and the legs commit adultery; their adultery is walking; and the mouth commits adultery – its adultery is kissing.”","الألباني","صحيح أبي داود",175,"high","hasan","https:\u002F\u002Fdorar.net\u002Fhadith\u002Fsearch?q=%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D9%86+%D8%AA%D8%B2%D9%86%D9%8A%D8%A7%D9%86+%D9%81%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%87%D9%85%D8%A7+%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D8%B4+%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%86+%D8%AA%D8%B2%D9%86%D9%8A%D8%A7%D9%86+%D9%81%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%87%D9%85%D8%A7+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B4%D9%8A+%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%85+%D9%8A%D8%B2%D9%86%D9%8A","2026-08-17T16:16:07.462449+00:00","direct_grade","euromodels\u002Fclaude-opus-5","هذا الحديث يبين أن كل إنسان له نصيب مكتوب من الزنا، لكنه ليس الزنا الحقيقي فقط. فالعينان تزنيان بالنظر إلى ما لا يحل بشهوة، واليدان تزنيان باللمس والأخذ، والرجلان تزنيان بالمشي إلى مكان المعصية، والفم يزني بالقبل، واللسان يزني بالكلام المحرم، والنفس تزني بالتمني والاشتهاء. أما الفرج فهو الذي يصدق هذه الأعضاء إن فعل الزنا الحقيقي، أو يكذبها إن كف عنه. والمقصود أن الزنا له مقدمات كثيرة، فمن حفظ جوارحه من هذه المقدمات فقد عصم نفسه، ومن وقع فيها فقد اقترب من الوقوع في الكبيرة. وهذه المقدمات مما يُعفى عنه إذا اجتنب الإنسان الكبائر.","opus_hadith_validation","validated","scripts\u002Fvalidators\u002Fresults\u002Fmissing_grades_opus_abudawud_technical_rerun.json",2,{"1":53,"2":55,"3":57,"4":59,"5":61,"6":63,"7":65,"8":67,"9":69,"10":71,"11":73,"12":75,"13":76,"14":78,"15":80,"16":82,"17":84,"18":86,"19":88,"20":90,"21":92,"22":94,"23":96,"24":98,"25":100,"26":102,"27":104,"28":106,"29":108,"30":110,"31":112,"32":114,"33":116,"34":118,"35":120,"36":122,"37":124,"38":126,"39":128,"40":130,"41":132,"42":134,"43":136},{"ar":54},"كتاب الطهارة",{"ar":56},"كتاب الصلاة",{"ar":58},"كتاب الاستسقاء",{"ar":60},"كتاب صلاة السفر",{"ar":62},"كتاب التطوع",{"ar":64},"كتاب شهر رمضان",{"ar":66},"كتاب سجود القرآن",{"ar":68},"كتاب الوتر",{"ar":70},"كتاب الزكاة",{"ar":72},"كتاب اللقطة",{"ar":74},"كتاب المناسك",{"ar":8},{"ar":77},"كتاب الطلاق",{"ar":79},"كتاب الصوم",{"ar":81},"كتاب الجهاد",{"ar":83},"كتاب الضحايا",{"ar":85},"كتاب الصيد",{"ar":87},"كتاب الوصايا",{"ar":89},"كتاب الفرائض",{"ar":91},"كتاب الخراج والإمارة والفىء",{"ar":93},"كتاب الجنائز",{"ar":95},"كتاب الأيمان والنذور",{"ar":97},"كتاب البيوع",{"ar":99},"كتاب الإجارة",{"ar":101},"كتاب الأقضية",{"ar":103},"كتاب العلم",{"ar":105},"كتاب الأشربة",{"ar":107},"كتاب الأطعمة",{"ar":109},"كتاب الطب",{"ar":111},"كتاب الكهانة و التطير",{"ar":113},"كتاب العتق",{"ar":115},"كتاب الحروف والقراءات",{"ar":117},"كتاب الحمَّام",{"ar":119},"كتاب اللباس",{"ar":121},"كتاب الترجل",{"ar":123},"كتاب الخاتم",{"ar":125},"كتاب الفتن والملاحم",{"ar":127},"كتاب المهدى",{"ar":129},"كتاب الملاحم",{"ar":131},"كتاب الحدود",{"ar":133},"كتاب الديات",{"ar":135},"كتاب السنة",{"ar":137},"كتاب الأدب",{"source":4,"collection":5,"current":14,"prev":139,"next":140},"12-107","12-109",{"source":4,"collection":5,"uid":14,"items":142,"meta":219},[143,165,182,195,208],{"collection":144,"uid":145,"number":146,"bookTitle":147,"chapter":148,"matn":149,"text":149,"grade":150,"tags":151,"commonTags":157,"sharedTagCount":51,"score":158,"scoreBreakdown":159,"url":164},"ahmed","5-4845","8526","مسند المكثرين من الصحابة","مسند أبي هريرة رضي الله عنه","لِكُلِّ بَنِي آدَمَ حَظٌّ مِنْ الزِّنَا فَالْعَيْنَانِ تَزْنِيَانِ وَزِنَاهُمَا النَّظَرُ وَالْيَدَانِ تَزْنِيَانِ وَزِنَاهُمَا الْبَطْشُ وَالرِّجْلَانِ يَزْنِيَانِ وَزِنَاهُمَا الْمَشْيُ وَالْفَمُ يَزْنِي وَزِنَاهُ الْقُبَلُ وَالْقَلْبُ يَهْوَى وَيَتَمَنَّى وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ","صحيح",[16,17,152,153,154,155,156],"النظر","البطش","المشي","القبل","شهوة القلب",[16,17],0.3278,{"weightedTags":160,"matn":161,"coverage":162,"context":163},0.1892,0.082,0.04,0.0167,"\u002Fahmed\u002F5-4845",{"collection":144,"uid":166,"number":167,"bookTitle":147,"chapter":148,"matn":168,"text":168,"grade":150,"tags":169,"commonTags":176,"sharedTagCount":51,"score":177,"scoreBreakdown":178,"url":181},"5-7174","10920","كُلُّ ابْنِ آدَمَ لَهُ حَظُّهُ مِنْ الزِّنَا فَزِنَا الْعَيْنَيْنِ النَّظَرُ وَزِنَا الْيَدَيْنِ الْبَطْشُ وَزِنَا الرِّجْلَيْنِ الْمَشْيُ وَزِنَا الْفَمِ الْقُبَلُ وَالْقَلْبُ يَهْوَى وَيَتَمَنَّى وَيُصَدِّقُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ الْفَرْجُ وَحَلَّقَ عَشْرَةً ثُمَّ أَدْخَلَ أُصْبُعَهُ السَّبَّابَةَ فِيهَا يَشْهَدُ عَلَى ذَلِكَ أَبُو هُرَيْرَةَ لَحْمُهُ وَدَمُهُ",[16,170,171,172,20,173,174,175],"زنا العين","زنا اليد","زنا الرجل","الشهوة","القلب","الفرج",[16,20],0.3062,{"weightedTags":179,"matn":180,"coverage":162,"context":163},0.207,0.0426,"\u002Fahmed\u002F5-7174",{"collection":144,"uid":183,"number":184,"bookTitle":147,"chapter":148,"matn":185,"text":185,"grade":150,"tags":186,"commonTags":189,"sharedTagCount":51,"score":190,"scoreBreakdown":191,"url":194},"5-5638","9331","الْعَيْنَانِ تَزْنِيَانِ وَاللِّسَانُ يَزْنِي وَالْيَدَانِ تَزْنِيَانِ وَالرِّجْلَانِ تَزْنِيَانِ وَيُحَقِّقُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ الْفَرْجُ",[16,17,170,187,188],"زنا اللسان","الجوارح",[16,17],0.2821,{"weightedTags":160,"matn":192,"coverage":162,"context":193},0.0458,0.0071,"\u002Fahmed\u002F5-5638",{"collection":144,"uid":196,"number":197,"bookTitle":147,"chapter":148,"matn":198,"text":198,"grade":150,"tags":199,"commonTags":202,"sharedTagCount":51,"score":203,"scoreBreakdown":204,"url":207},"5-7165","10911","الْعَيْنَانِ تَزْنِيَانِ وَالْيَدَانِ تَزْنِيَانِ وَالرِّجْلَانِ تَزْنِيَانِ وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ",[17,16,152,200,154,188,201],"اللمس","المعاصي",[16,17],0.2781,{"weightedTags":160,"matn":205,"coverage":162,"context":206},0.0427,0.0063,"\u002Fahmed\u002F5-7165",{"collection":144,"uid":209,"number":210,"bookTitle":147,"chapter":148,"matn":211,"text":211,"grade":150,"tags":212,"commonTags":214,"sharedTagCount":51,"score":215,"scoreBreakdown":216,"url":218},"5-4918","8598","كُلُّ ابْنِ آدَمَ أَصَابَ مِنْ الزِّنَا لَا مَحَالَةَ فَالْعَيْنُ زِنَاهَا النَّظَرُ وَالْيَدُ زِنَاهَا اللَّمْسُ وَالنَّفْسُ تَهْوَى وَتُحَدِّثُ وَيُصَدِّقُ ذَلِكَ وَيُكَذِّبُهُ الْفَرْجُ",[16,17,152,200,213],"شهوة النفس",[16,17],0.2718,{"weightedTags":160,"matn":217,"coverage":162,"context":193},0.0355,"\u002Fahmed\u002F5-4918",{"limit":220,"candidateCount":221,"scoreVersion":222},5,382,"hybrid-60-25-10-5-v1"]