[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"abudawud-hadith-1-320":3,"abudawud-books-meta":61,"hadith-navigation-abudawud-1-320":147,"similar-hadiths-abudawud-1-320-5":150},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":48},"postgres","abudawud",{"b":7,"c":8,"s":9,"t":10,"bf":7,"bi":11,"ib":12,"id":13,"uid":14,"tags":15,"grade":24,"grade_ar":25,"has_video":26,"has_explication":27,"ch":28,"has_audio":26,"narrators":29},1,"كتاب الطهارة","حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خلف، ومحمد بن يحيى النيسابوري، - في آخرين - قالوا حدثنا يعقوب، أخبرنا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب، حدثني عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، عن عمار بن ياسر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عرس بأولات الجيش ومعه عائشة فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتى أضاء الفجر وليس مع الناس ماء فتغيظ عليها أبو بكر وقال حبست الناس وليس معهم ماء فأنزل الله تعالى على رسوله صلى الله عليه وسلم رخصة التطهر بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فضربوا بأيديهم إلى الأرض ثم رفعوا أيديهم ولم يقبضوا من التراب شيئا فمسحوا بها وجوههم وأيديهم إلى المناكب ومن بطون أيديهم إلى الآباط ‏.‏ زاد ابن يحيى في حديثه قال ابن شهاب في حديثه ولا يعتبر بهذا الناس ‏.‏ قال أبو داود وكذلك رواه ابن إسحاق قال فيه عن ابن عباس وذكر ضربتين كما ذكر يونس ورواه معمر عن الزهري ضربتين وقال مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبيه عن عمار وكذلك قال أبو أويس عن الزهري وشك فيه ابن عيينة قال مرة عن عبيد الله عن أبيه أو عن عبيد الله عن ابن عباس ومرة قال عن أبيه ومرة قال عن ابن عباس اضطرب ابن عيينة فيه وفي سماعه من الزهري ولم يذكر أحد منهم في هذا الحديث الضربتين إلا من سميت ‏.‏ 1-320","حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ، - فِي آخَرِينَ - قَالُوا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، أَخْبَرَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَرَّسَ بِأُولاَتِ الْجَيْشِ وَمَعَهُ عَائِشَةُ فَانْقَطَعَ عِقْدٌ لَهَا مِنْ جَزْعِ ظَفَارِ فَحَبَسَ النَّاسَ ابْتِغَاءُ عِقْدِهَا ذَلِكَ حَتَّى أَضَاءَ الْفَجْرُ وَلَيْسَ مَعَ النَّاسِ مَاءٌ فَتَغَيَّظَ عَلَيْهَا أَبُو بَكْرٍ وَقَالَ حَبَسْتِ النَّاسَ وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم رُخْصَةَ التَّطَهُّرِ بِالصَّعِيدِ الطَّيِّبِ فَقَامَ الْمُسْلِمُونَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَضَرَبُوا بِأَيْدِيهِمْ إِلَى الأَرْضِ ثُمَّ رَفَعُوا أَيْدِيَهُمْ وَلَمْ يَقْبِضُوا مِنَ التُّرَابِ شَيْئًا فَمَسَحُوا بِهَا وُجُوهَهُمْ وَأَيْدِيَهُمْ إِلَى الْمَنَاكِبِ وَمِنْ بُطُونِ أَيْدِيهِمْ إِلَى الآبَاطِ ‏.‏ زَادَ ابْنُ يَحْيَى فِي حَدِيثِهِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فِي حَدِيثِهِ وَلاَ يَعْتَبِرُ بِهَذَا النَّاسُ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ ابْنُ إِسْحَاقَ قَالَ فِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَذَكَرَ ضَرْبَتَيْنِ كَمَا ذَكَرَ يُونُسُ وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ ضَرْبَتَيْنِ وَقَالَ مَالِكٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمَّارٍ وَكَذَلِكَ قَالَ أَبُو أُوَيْسٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَشَكَّ فِيهِ ابْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ مَرَّةً عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ أَوْ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَمَرَّةً قَالَ عَنْ أَبِيهِ وَمَرَّةً قَالَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ اضْطَرَبَ ابْنُ عُيَيْنَةَ فِيهِ وَفِي سَمَاعِهِ مِنَ الزُّهْرِيِّ وَلَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مِنْهُمْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ الضَّرْبَتَيْنِ إِلاَّ مَنْ سَمَّيْتُ ‏.‏",319,320,"320","1-320",[16,17,18,19,20,21,22,23],"التيمم","الصعيد الطيب","الرخصة","انعدام الماء","التطهر","السفر","المسح باليدين","فقد العقد","Sahih(Al-Albani)","صحيح(الألباني)",false,true,"باب التَّيَمُّمِ",[30,31,32,33,34,35,36,37,38,39,40,41,42,43,44,45,46,47],"محمد بن أحمد بن أبي خلف","محمد بن يحيى النيسابوري","يعقوب","صالح","ابن شهاب","عبيد الله بن عبد الله","ابن عباس","عمار بن ياسر","عائشة","أبو بكر","أبو داود","ابن إسحاق","يونس","معمر","الزهري","مالك","أبو أويس","ابن عيينة",{"id":13,"tags":49,"grade":24,"category":8,"grade_ar":25,"idInBook":12,"is_short":26,"audio_url":50,"narrators":51,"chapter_ar":28,"chapter_en":52,"text_chakl":10,"youtube_id":50,"explication":53,"english_text":54,"llm_validated":27,"matn_start_char":55,"llm_validation_at":56,"llm_validation_model":57,"llm_validation_resume":58,"llm_validation_source":59,"llm_validation_status":60,"text":10},[16,17,18,19,20,21,22,23],"",[30,31,32,33,34,35,36,37,38,39,40,41,42,43,44,45,46,47],"Chapter: The Tayammum","‏ ‏( عَرَّسَ ) ‏ ‏: مِنْ التَّفْعِيل. يُقَال عَرَّسَ إِذَا نَزَلَ الْمُسَافِر لِيَسْتَرِيحَ نَزْلَة ثُمَّ يَرْتَحِل وَقَالَ الْخَلِيل وَأَكْثَر أَئِمَّة اللُّغَة : التَّعْرِيس : نُزُول الْمُسَافِر آخِر اللَّيْل لِلنَّوْمِ وَالِاسْتِرَاحَة وَلَا يُسَمَّى نُزُول أَوَّل اللَّيْل تَعْرِيسًا ‏ ‏( بِأَوَّلَاتِ الْجَيْش ) ‏ ‏: وَفِي رِوَايَة الشَّيْخَيْنِ بِالْبَيْدَاءِ أَوْ بِذَاتِ الْجَيْش. قَالَ اِبْن التِّين شَارِح الْبُخَارِيّ : الْبَيْدَاء هُوَ ذُو الْحُلَيْفَة بِالْقُرْبِ مِنْ الْمَدِينَة مِنْ طَرِيق مَكَّة , وَذَات الْجَيْش وَرَاء ذِي الْحُلَيْفَة. اِنْتَهَى. وَذَات الْجَيْش وَأَوَّلَات الْجَيْش وَاحِد ‏ ‏( فَانْقَطَعَ عِقْدهَا ) ‏ ‏: عِقْد بِكَسْرِ الْعَيْن الْمُهْمَلَة : كُلّ مَا يُعْقَد وَيُعَلَّق فِي الْعُنُق وَيُسَمَّى قِلَادَة ‏ ‏( مِنْ جَزْع ظَفَار ) ‏ ‏: الْجَزْع خَرَز فِيهِ سَوَاد وَبَيَاض الْوَاحِد جَزْعَة مِثْل تَمْر وَتَمْرَة. وَحُكِيَ فِي ضَبْط ظَفَار وَجْهَانِ كَسْر أَوَّله وَصَرْفه أَوْ فَتْحه وَالْبِنَاء بِوَزْنِ قَطَام. قَالَ الْقَاضِي عِيَاض : هُوَ مَدِينَة مَعْرُوفَة بِسَوَاحِل الْيَمَن. وَقَالَ اِبْن الْأَثِير : وَالصَّحِيح رِوَايَة ظَفَار كَقَطَامِ : اِسْم مَدِينَة لِحِمْيَر ‏ ‏( فَحَبَسَ النَّاس اِبْتِغَاءُ عِقْدهَا ذَلِكَ ) ‏ ‏: النَّاس مَفْعُول حُبِسَ وَابْتَغَاهُ فَاعِلهَا ‏ ‏( فَقَامَ الْمُسْلِمُونَ مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏: لَيْسَ الْمُرَاد بِهِ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ مَعَهُمْ وَصَنَعَ مِثْل مَا صَنَعُوا , بَلْ الْمُرَاد أَنَّهُمْ قَامُوا لِلتَّيَمُّمِ وَهُمْ كَانُوا مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا هُوَ فِي الرِّوَايَة السَّابِقَة ‏ ‏( فَمَسَحُوا بِهَا ) ‏ ‏: أَيْ بِالْيَدِ الْمَضْرُوبَة عَلَى الْأَرْض ‏ ‏( وَمِنْ بُطُون أَيْدِيهمْ إِلَى الْآبَاط ) ‏ ‏: مِنْ لِلِابْتِدَاءِ أَيْ ثُمَّ اِبْتَدَءُوا مِنْ بُطُون أَيْدِيهمْ وَمَدُّوا إِلَى الْآبَاط فَمَسَحُوا أَوَّلًا مِنْ اِبْتِدَاء ظُهُور الْأَكُفّ إِلَى الْمَنَاكِب. وَثَانِيًا مِنْ اِبْتِدَاء بُطُون الْأَكُفّ إِلَى الْآبَاط , وَاَللَّه تَعَالَى أَعْلَم. ‏ ‏( وَلَا يَعْتَبِر بِهَذَا النَّاس ) ‏ ‏: أَيْ النَّاس لَا يَعْتَبِرُونَ بِهَذَا الْحَدِيث وَلَا يَأْخُذُونَهُ وَلَمْ يَذْهَب أَحَد إِلَى التَّيَمُّم إِلَى الْآبَاط وَالْمَنَاكِب. هَكَذَا قَالَ الزُّهْرِيّ. وَأَمَّا هُوَ فَقَدْ ذَكَرَ اِبْن الْمُنْذِر وَالطَّحَاوِيُّ وَغَيْرهمَا عَنْ الزُّهْرِيّ أَنَّهُ كَانَ يَرَى التَّيَمُّم إِلَى الْآبَاط ‏ ‏( وَكَذَلِكَ رَوَاهُ اِبْن إِسْحَاق ) ‏ ‏: أَيْ بِذِكْرِ عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس بَيْن عَمَّار وَعُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه ‏ ‏( قَالَ فِيهِ عَنْ اِبْن عَبَّاس ) ‏ ‏: هَذِهِ الْجُمْلَة بَيَان لِقَوْلِهِ كَذَلِكَ رَوَاهُ اِبْن إِسْحَاق ‏ ‏( وَكَذَلِكَ قَالَ أَبُو أُوَيْس عَنْ الزُّهْرِيّ ) ‏ ‏: أَيْ بِذِكْرِ عَبْد اللَّه بْن عُتَيْبَة بَيْن عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه وَعَمَّار بْن يَاسِر كَمَا ذَكَرَهُ مَالِك ‏ ‏( وَشَكَّ فِيهِ ) ‏ ‏: أَيْ فِي هَذَا الْحَدِيث ‏ ‏( مَرَّة قَالَ عَنْ أَبِيهِ وَمَرَّة قَالَ عَنْ اِبْن عَبَّاس ) ‏ ‏: تَفْسِير لِمَا قَبْله ‏ ‏( اِضْطَرَبَ اِبْن عُيَيْنَةَ فِيهِ ) ‏ ‏: فَمَرَّة قَالَ عَنْ أَبِيهِ وَمَرَّة أَسْقَطَهُ وَجَعَلَ مَكَانه عَنْ اِبْن عَبَّاس ‏ ‏( وَفِي سَمَاعه عَنْ الزُّهْرِيّ ) ‏ ‏: أَيْضًا اِضْطَرَبَ , فَمَرَّة رَوَاهُ عَنْ الزُّهْرِيّ بِنَفْسِهِ وَمَرَّة جَعَلَ بَيْنه وَبَيْن الزُّهْرِيّ وَاسِطَة عَمْرو بْن دِينَار وَالِاضْطِرَاب فِي اِصْطِلَاح الْمُحَدِّثِينَ هُوَ الَّذِي يُرْوَى عَلَى أَوْجُه مُخْتَلِفَة مُتَقَارِبَة مِنْ رَاوٍ وَاحِد مَرَّتَيْنِ أَوْ أَكْثَر أَوْ مِنْ رَاوِيَيْنِ أَوْ رُوَاة , وَيَقَع الِاضْطِرَاب فِي الْإِسْنَاد تَارَة وَفِي الْمَتْن أُخْرَى , وَيَقَع فِي الْإِسْنَاد وَالْمَتْن مَعًا مِنْ رَاوٍ وَاحِد أَوْ رَاوِيَيْنِ أَوْ جَمَاعَة. وَالِاضْطِرَاب مُوجِب لِضَعْفِ الْحَدِيث لِإِشْعَارِهِ بِعَدَمِ الضَّبْط مِنْ رُوَاته الَّذِي هُوَ شَرْط فِي الصِّحَّة وَالْحُسْن , فَإِنْ رَجَّحْت إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ بِحِفْظِ رَاوِيهَا مَثَلًا أَوْ كَثْرَة صُحْبَة الْمَرْوِيّ عَنْهُ أَوْ غَيْر ذَلِكَ مِنْ وُجُوه التَّرْجِيحَات فَالْحُكْم لِلرَّاجِحَةِ , وَلَا يَكُون الْحَدِيث مُضْطَرِبًا ‏ ‏( وَلَمْ يَذْكُر أَحَد مِنْهُمْ ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ رُوَاة الزُّهْرِيّ فِي هَذَا الْحَدِيث ‏ ‏( الضَّرْبَتَيْنِ إِلَّا مَنْ سَمَّيْت ) ‏ ‏: أَيْ ذَكَرْت اِسْمه. وَهُمْ يُونُس وَابْن إِسْحَاق وَمَعْمَر فَإِنَّهُمْ رَوَوْا عَنْ الزُّهْرِيّ لَفْظ الضَّرْبَتَيْنِ. وَمَا عَدَاهُمْ كَصَالِحِ بْن كَيْسَانَ وَاللَّيْث بْن سَعْد , وَعَمْرو بْن دِينَار , وَمَالِك بْن أَبِي ذِئْب , وَغَيْرهمْ , فَكُلّهمْ رَوَوْهُ , وَلَمْ يَذْكُر أَحَد مِنْ هَؤُلَاءِ ضَرْبَتَيْنِ , وَأَمَّا لَفْظ الْمَنَاكِب وَالْآبَاط , فَقَدْ اِتَّفَقَ الْكُلّ فِي رِوَايَاتهمْ عَنْ الزُّهْرِيّ عَلَى هَذِهِ اللَّفْظَة , غَيْر اِبْن إِسْحَاق , فَإِنَّهُ قَالَ فِي رِوَايَته الْمِرْفَقَيْنِ. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَقَالَ غَيْره : أَيْ غَيْر أَبِي دَاوُدَ : حَدِيث عَمَّار لَا يَخْلُو , إِمَّا أَنْ يَكُون عَنْ أَمْر النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلًا , فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَنْ أَمْر النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَدْ صَحَّ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِلَاف هَذَا , وَلَا حُجَّة لِأَحَدٍ مَعَ كَلَام النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْحَقّ أَحَقّ أَنْ يُتَّبَع , وَإِنْ كَانَ عَنْ أَمْر النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهُوَ مَنْسُوخ وَنَاسِخه حَدِيث عَمَّار أَيْضًا. وَقَالَ الْإِمَام الشَّافِعِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَلَا يَجُوز عَلَى عَمَّار إِذَا ذَكَرَ تَيَمُّمهمْ مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْد نُزُول الْآيَة إِلَى الْمَنَاكِب إِنْ كَانَ عَنْ أَمْر النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا أَنَّهُ مَنْسُوخ عِنْده إِذْ رَوَى أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِالتَّيَمُّمِ عَلَى الْوَجْه وَالْكَفَّيْنِ أَوْ يَكُون لَمْ يَرْوِ عَنْهُ إِلَّا تَيَمُّمًا وَاحِدًا وَاخْتَلَفَ رِوَايَته عَنْهُ. فَتَكُون رِوَايَة اِبْن الصِّمَّة الَّتِي لَمْ تَخْتَلِف أَثْبَت , وَإِذَا لَمْ تَخْتَلِف فَأَوْلَى أَنْ يُؤْخَذ بِهَا لِأَنَّهَا أَوْفَق لِكِتَابِ اللَّه مِنْ الرِّوَايَتَيْنِ اللَّتَيْنِ رُوِيَتَا مُخْتَلِفَتَيْنِ , أَوْ يَكُون إِنَّمَا سَمِعُوا آيَة التَّيَمُّم عِنْد حُضُور صَلَاة فَتَيَمَّمُوا فَاحْتَاطُوا وَأَتَوْا عَلَى غَايَة مَا يَقَع عَلَيْهِ اِسْم الْيَد لِأَنَّ ذَلِكَ لَا يَضُرّهُمْ كَمَا لَا يَضُرّهُمْ لَوْ فَعَلُوهُ فِي الْوُضُوء , فَلَمَّا صَارُوا إِلَى مَسْأَلَة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَهُمْ أَنَّهُمْ يَجْزِيهِمْ مِنْ التَّيَمُّم أَقَلّ مِمَّا فَعَلُوا , وَهَذَا أَوْلَى مِمَّا فَعَلُوا , وَهَذَا أَوْلَى الْمَعَانِي عِنْدِي بِرِوَايَةِ اِبْن شِهَاب مِنْ حَدِيث عَمَّار بِمَا وَصَفْت مِنْ الدَّلَائِل. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : لَمْ يَخْتَلِف أَحَد مِنْ أَهْل الْعِلْم , فِي أَنَّهُ لَا يَلْزَم الْمُتَيَمِّم أَنْ يَمْسَح بِالتُّرَابِ مَا وَرَاء الْمِرْفَقَيْنِ وَفِيمَا قَالَهُ نَظَر , فَقَدْ ذَكَرَ اِبْن الْمُنْذِر وَالطَّحَاوِيُّ وَغَيْرهمَا عَنْ الزُّهْرِيّ أَنَّهُ كَانَ يَرَى التَّيَمُّم إِلَى الْآبَاط. وَقَدْ أَخْرَجَ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ حَدِيث عَائِشَة فِي اِنْقِطَاع الْعِقْد وَلَيْسَ فِيهِ كَيْفِيَّة التَّيَمُّم. اِنْتَهَى كَلَام الْمُنْذِرِيِّ. ‏","Narrated Ammar ibn Yasir:The Messenger of Allah (ﷺ) encamped at Ulat al-Jaysh and Aisha was in his company. Her necklace of onyx of Zifar was broken (and fell somewhere). The people were detained to make a search for that necklace until the dawn broke. There was no water with the people. Therefore AbuBakr became angry with her and said: You detained the people and they have no water with them.Thereupon Allah, the Exalted, sent down revelation about it to His Apostle (ﷺ) granting concession to purify themselves with pure earth. Then the Muslims stood up with the Messenger of Allah (ﷺ) and struck the ground with their hands and then they raised their hands, and did not take any earth (in their hands). Then they wiped with them their faces and hands up to the shoulders, and from their palms up to the armpits.Ibn Yahya added in his version: Ibn Shihab said in his tradition: The people do not take this (tradition) into account.Abu Dawud said: Ibn Ishaq also reported it in a similar way. In this (version) he said on the authority of Ibn 'Abbas. He mentioned the words \"two strikes\" (i.e. striking the earth twice) as mentioned by Yunus. And Ma'mar also narrated on the authority of al-Zuhri \"two strikes\". And Malik said: From al-Zuhri from 'Ubaid Allah b. 'Abd Allah from his father on the authority of 'Ammar. Abu Uwais also reported it in a similar way on the authority of al-Zuhri. But Ibn 'Uyainah doubted it, he sometimes said: from his father, and sometimes he said: from Ibn 'Abbas. Ibn 'Uyainah was confused in it and in his hearing from al-Zuhri. No one has mentioned \"two strikes\" in this tradition except those whose names I have mentioned.",297,"2026-08-17T16:20:24.116650+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","يروي هذا الحديث قصة حدثت مع النبي ﷺ وأصحابه في سفر. فقد انقطع عقد لعائشة رضي الله عنها، فتأخر الجيش في البحث عنه حتى طلع الفجر، ولم يكن معهم ماء للوضوء. فغضب أبو بكر رضي الله عنه من التأخير. ثم أنزل الله تعالى رخصة التيمم بالتراب الطيب. فقام المسلمون وضربوا بأيديهم الأرض، ثم مسحوا وجوههم وأيديهم إلى المناكب والآباط. ويبين الحديث أن هذه الطريقة في التيمم لم يعمل بها الناس بعد ذلك، لأن الروايات اختلفت في كيفية التيمم.","opus_hadith_validation","validated",{"1":62,"2":63,"3":65,"4":67,"5":69,"6":71,"7":73,"8":75,"9":77,"10":79,"11":81,"12":83,"13":85,"14":87,"15":89,"16":91,"17":93,"18":95,"19":97,"20":99,"21":101,"22":103,"23":105,"24":107,"25":109,"26":111,"27":113,"28":115,"29":117,"30":119,"31":121,"32":123,"33":125,"34":127,"35":129,"36":131,"37":133,"38":135,"39":137,"40":139,"41":141,"42":143,"43":145},{"ar":8},{"ar":64},"كتاب الصلاة",{"ar":66},"كتاب الاستسقاء",{"ar":68},"كتاب صلاة السفر",{"ar":70},"كتاب التطوع",{"ar":72},"كتاب شهر رمضان",{"ar":74},"كتاب سجود القرآن",{"ar":76},"كتاب الوتر",{"ar":78},"كتاب الزكاة",{"ar":80},"كتاب اللقطة",{"ar":82},"كتاب المناسك",{"ar":84},"كتاب النكاح",{"ar":86},"كتاب الطلاق",{"ar":88},"كتاب الصوم",{"ar":90},"كتاب الجهاد",{"ar":92},"كتاب الضحايا",{"ar":94},"كتاب الصيد",{"ar":96},"كتاب الوصايا",{"ar":98},"كتاب الفرائض",{"ar":100},"كتاب الخراج والإمارة والفىء",{"ar":102},"كتاب الجنائز",{"ar":104},"كتاب الأيمان والنذور",{"ar":106},"كتاب البيوع",{"ar":108},"كتاب الإجارة",{"ar":110},"كتاب الأقضية",{"ar":112},"كتاب العلم",{"ar":114},"كتاب الأشربة",{"ar":116},"كتاب الأطعمة",{"ar":118},"كتاب الطب",{"ar":120},"كتاب الكهانة و التطير",{"ar":122},"كتاب العتق",{"ar":124},"كتاب الحروف والقراءات",{"ar":126},"كتاب الحمَّام",{"ar":128},"كتاب اللباس",{"ar":130},"كتاب الترجل",{"ar":132},"كتاب الخاتم",{"ar":134},"كتاب الفتن والملاحم",{"ar":136},"كتاب المهدى",{"ar":138},"كتاب الملاحم",{"ar":140},"كتاب الحدود",{"ar":142},"كتاب الديات",{"ar":144},"كتاب السنة",{"ar":146},"كتاب الأدب",{"source":4,"collection":5,"current":14,"prev":148,"next":149},"1-319","1-321",{"source":4,"collection":5,"uid":14,"items":151,"meta":242},[152,172,193,209,229],{"collection":153,"uid":154,"number":155,"bookTitle":156,"chapter":157,"matn":158,"text":158,"grade":159,"tags":160,"commonTags":163,"sharedTagCount":164,"score":165,"scoreBreakdown":166,"url":171},"ahmed","9-240","18322","مسند الكوفيين","حديث عمار بن ياسر","أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَّسَ بِأُوَلَاتِ الْجَيْشِ وَمَعَهُ عَائِشَةُ زَوْجَتُهُ فَانْقَطَعَ عِقْدٌ لَهَا مِنْ جَزْعِ ظَفَارِ فَحُبِسَ النَّاسُ ابْتِغَاءَ عِقْدِهَا وَذَلِكَ حَتَّى أَضَاءَ الْفَجْرُ وَلَيْسَ مَعَ النَّاسِ مَاءٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُخْصَةَ التَّطَهُّرِ بِالصَّعِيدِ الطَّيِّبِ فَقَامَ الْمُسْلِمُونَ مَعَ…","صحيح",[16,17,161,18,21,23,162],"الهارة","انقطاع الماء",[16,17,18,21,23],5,0.546,{"weightedTags":167,"matn":168,"coverage":169,"context":170},0.3298,0.1314,0.0625,0.0222,"\u002Fahmed\u002F9-240",{"collection":173,"uid":174,"number":175,"bookTitle":8,"chapter":176,"matn":177,"text":177,"grade":178,"tags":179,"commonTags":184,"sharedTagCount":185,"score":186,"scoreBreakdown":187,"url":192},"nasai","1-314","314","باب التَّيَمُّمِ فِي السَّفَرِ","عَرَّسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِأُولاَتِ الْجَيْشِ وَمَعَهُ عَائِشَةُ زَوْجَتُهُ فَانْقَطَعَ عِقْدُهَا مِنْ جَزْعِ ظِفَارِ فَحُبِسَ النَّاسُ ابْتِغَاءَ عِقْدِهَا ذَلِكَ حَتَّى أَضَاءَ الْفَجْرُ وَلَيْسَ مَعَ النَّاسِ مَاءٌ فَتَغَيَّظَ عَلَيْهَا أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ حَبَسْتِ النَّاسَ وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ رُخْصَةَ التَّيَمُّمِ بِالصَّعِيدِ قَالَ فَقَامَ الْمُسْلِمُونَ مَ…","Sahih(Darussalam)",[16,180,181,182,21,183,18],"الصعيد","التعريس","العقد","المسح",[16,18,21],3,0.3534,{"weightedTags":188,"matn":189,"coverage":190,"context":191},0.1568,0.1341,0.0375,0.025,"\u002Fnasai\u002F1-314",{"collection":153,"uid":194,"number":195,"bookTitle":196,"chapter":197,"matn":198,"text":198,"grade":159,"tags":199,"commonTags":202,"sharedTagCount":185,"score":203,"scoreBreakdown":204,"url":208},"15-1401","25455","مسند النساء","مسند الصديقة عائشة بنت الصديق رضي الله عنها","خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِنَا حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْبَيْدَاءِ أَوْ بِذَاتِ الْجَيْشِ انْقَطَعَ عِقْدٌ لِي فَأَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْتِمَاسِهِ وَأَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ فَأَتَى النَّاسُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالُوا أَلَا تَرَى مَا صَنَعَتْ عَائِشَةُ أَقَامَتْ بِرَسُولِ…",[16,21,200,19,201,182],"نزول الآية","البركة",[16,19,21],0.2708,{"weightedTags":205,"matn":206,"coverage":190,"context":207},0.2007,0.0258,0.0068,"\u002Fahmed\u002F15-1401",{"collection":210,"uid":211,"number":212,"bookTitle":213,"chapter":50,"matn":214,"text":214,"grade":215,"tags":216,"commonTags":222,"sharedTagCount":185,"score":223,"scoreBreakdown":224,"url":228},"darimi","1-90","739","كِتَاب الطَّهَارَةِ","، قَالَ : خَرَجَ رَجُلَانِ فِي سَفَرٍ، فَحَضَرَتْهُمَا الصَّلَاةُ، وَلَيْسَ مَعَهُمَا مَاءٌ، فَتَيَمَّمَا صَعِيدًا طَيِّبًا، فَصَلَّيَا، ثُمَّ وَجَدَا الْمَاءَ بَعْدُ فِي الْوَقْتِ، فَأَعَادَ أَحَدُهُمَا الصَّلَاةَ بِوُضُوءٍ، وَلَمْ يُعِدْ الْآخَرُ ثُمَّ أَتَيَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَا ذَلِكَ، فَقَالَ لِلَّذِي لَمْ يُعِدْ : \" أَصَبْتَ السُّنَّةَ وَأَجْزَأَتْكَ صَلَاتُكَ \"، وَقَالَ…","حسن",[16,217,21,218,17,219,220,221],"الصلاة","الوضوء","إعادة الصلاة","الأجر","السنة",[16,17,21],0.2289,{"weightedTags":225,"matn":226,"coverage":190,"context":227},0.1877,0.0038,0,"\u002Fdarimi\u002F1-90",{"collection":153,"uid":230,"number":231,"bookTitle":196,"chapter":197,"matn":232,"text":232,"grade":159,"tags":233,"commonTags":236,"sharedTagCount":185,"score":237,"scoreBreakdown":238,"url":241},"15-2254","26341","أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِتُرْبَانَ بَلَدٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمَدِينَةِ بَرِيدٌ وَأَمْيَالٌ وَهُوَ بَلَدٌ لَا مَاءَ بِهِ وَذَلِكَ مِنْ السَّحَرِ انْسَلَّتْ قِلَادَةٌ لِي مِنْ عُنُقِي فَوَقَعَتْ فَحُبِسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِالْتِمَاسِهَا حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ وَلَيْسَ مَعَ الْقَوْمِ مَاءٌ قَالَتْ ف…",[16,18,21,234,201,235],"القلادة","اليسر",[16,18,21],0.2147,{"weightedTags":188,"matn":239,"coverage":190,"context":240},0.0125,0.0079,"\u002Fahmed\u002F15-2254",{"limit":164,"candidateCount":243,"scoreVersion":244},400,"hybrid-60-25-10-5-v1"]